瑜伽问题与答案的思考

微笑是世界上最美的语言，健康是世界上最美的气质；当你走进瑜伽最好的心情---你是一个快乐的孩子，当你走出一本瑜伽书最佳的感觉---你是一个感悟的哲人；瑜伽练习中你应该去领略树式的坚韧，这时，你会感觉自己还有的脆弱；静坐里你应该去内观心灵的伟岸，如此，你会感悟到自己本身的知障。

如果，你冥想在蓝天上自由飞翔，那么，就请把当下当做你真实的双翅；如果你身体在体式动感里快乐时，那么，就请把专注当做禅舞的日月。

人在宁静当下时，能感觉到石头是花；人在动感专注时，能感觉到生命是花。

08年已然远去，新的一年又开始了；在过去的一年里，瑜伽伴随着我们走过了健康、快乐的一年；这里，我们问候一下练习瑜伽的朋友、教习瑜伽的老师，这一年你的心得是什么？你是否有了很多的收获呢？！

很多时候，一禅总是接到很多的瑜伽问题咨询，每天多少要花点时间上网，现回答很多爱好瑜伽的练习者、从事瑜伽事业的教习者的问题；很开心跟大家能够探讨瑜伽、交流瑜伽；这一年让一禅看到了大家对瑜伽的热情，对自己健康的专注、对生活事业的忠诚；由此，一禅同样向大家学习到了，不少生活的理念和对瑜伽的一种精神。

在此，一禅真诚的祝福所有热爱瑜伽、关注瑜伽、呵护健康的人们，祝你们新的一年里，更加开心、快乐；继续练习瑜伽，让自己的生活、工作都得到喜悦和成就！这里，同样祝福新浪博客网，在新浪网开博有二年多，一禅一直有你们相伴，祝新浪博客网新年创办的越来越好，事业更上一层楼！

总结了一年多的问题，这里一一列出，希望我们的瑜伽老师们、教练们，还有练习的爱好者们见仁见智，让我们共同增长，把瑜伽练习事业和练习爱好持久的开展下去。

一、瑜伽的本身定义是什么？你是否看过《瑜伽经》？

《瑜伽经》有几个部分？每个部分的内容是什么？

瑜伽的八分支法是什么？你是否学习八支分了义？

传统的瑜伽流派有哪些？它门分别包括什么内容？

瑜伽基础学科包括哪些？你了解自己练的瑜伽吗？

二、什么是呼吸？一呼一吸之间有何区别？

什么是引气？什么住气？什么是滞气？

什么是调息？人体调息包括哪些内容？

什么是悬息？人体悬息包括哪些内容？

什么是止息？止息包括具体哪些内容？

屏息、调息、悬息、止息之间的区别？

引气、滞气、住气、吸气之间的区别？

什么是音流？什么是气声？二者区别？

人体的触觉是什么？分别包括的内容？

人体的知觉是什么？分别包括的内容？

人体的质感是什么？分别包括的内容？

扩展阅读

对人体艺术和瑜伽的思考

传统的瑜伽观念并没有涉及到现在人和人与环境因素的问题，因为不同年代的人及环境不同，不一定能直接解决问题。但是现代的瑜伽观念却不一样了，它可以将人的价值观念转化，不仅是体态的改变还可以提升人的艺术价值！

那么如何将瑜伽基于现代价值观之转化，达至提升人的体态艺术价值从而增强个体的核心竞争。对已实现俗世价值最佳化为目的而习瑜伽者就显得犹为重要了。换句 话说，瑜伽体系的力量和重要性不仅在于本身的意念和感召力，还在于他所宣示的规律、原则、理想。在形式转化以外，瑜伽体系艺术意义基于现 实生活的现代阐述、引伸与发展也是习瑜伽者不容忽视的。

不管您是出于提升人的核心竞争为目标还是基于生命资源可持续利用为目的而习瑜伽，都需耗费金钱、时间和心智。但在这方面、女人总能获得丰厚的回报。那种认 为女人只要不为打扮自已而耗费精力就可获得更大的成绩的说法是没有广泛的认同性的。的确，女人拥有平等的法律和社会权益是她们事业成功的基本条件，但这并 不意味着要放弃对美貌的追求。

我们现在所面临的社会压力越来越大，人们的思维模式和解决问题的方法也日趋复杂化。有时候却把简单的问题处理得复杂了。实际上，换位思维可以改变我们的行为方式。寻求用简洁的方法，解决看上去似乎复杂的问题，往往会收到良好的效果。这种思考也从瑜伽中感悟到的！

不管是什么事情，我们都要学会换位思考，用另一种角度去看待问题和事情，这也是我们今天要学习瑜伽观念很重要的一点。

关于瑜伽伤害的问题

一、疲劳性带来的伤害：

瑜伽过度运动练习造成的疲劳伤害。人体各部份组织都有一定的疲劳承受强度，当瑜伽练习运动量超过身体负荷限度时，就会产生疲劳性伤害。例如：过度伸拉，扭曲，连续硬性动作，时间安排太过紧凑，追求高难度动作，都是造成疲劳的主因伤害。人体的任何部位因运动不当和练习过度时，身体组织会短时间缺氧，我们常见到一些练习者气喘虚虚等现象，这时，身体分泌出一些酵素（活性酶，生命主要元素之一），酶分泌过多使血管壁的渗透压增高，血清与血球便会由血管渗透至身体各部位组织，造成组织肿胀，进而压迫末梢神经，我们感受到运动后，肢体一些部位抖动、紧绷，引起酸痛现象。在健身行业里，包括所有的运动伤害中，常以膝关节的伤害最为严重，运动伤害的种类以肌肉拉伤最为常见，其次是踝关节扭伤，其中又以扭伤最为常见。比如：当肌肉受伤时，可能使肌肉组织纤维化甚至钙化，使肌肉失去弹性、关节僵硬，形成化骨性肌炎，这种综合症一旦引发，后果是严重的，而疲劳是引发这些伤害的主要因素，因而劝告那些练习扭曲、牵拉、难度体位的练习者要引起重视。

二、身体大量出汗带来的伤害：

练习瑜伽特别在高温的环境下，人体会有大量的电解质流失。汗的主要成分是水和盐，而盐和肌肉收缩有关，流失过多的盐会使肌肉紧绷，并且兴奋而会造成有抽筋、抖动，不能自主的强直收缩等现象，如此，长期会造成皮肤干涩、肌肉僵硬、疼痛难忍等现象；常大量流汗会使体内的钠、镁、钙、钾等矿物质流失，而影响肌肉收缩的状态，缺乏弹性。还有在高温下运动，流汗过多造成体内缺水、脱水的情形，也产生体内电解质的不平衡造成有抽筋、严重的话伴随头晕、昏厥、甚至休克。尤其是身体虚弱，患有疾病或潜在疾病源的人，一定要避免高温下练习。

三、部位性疼痛带来的伤害：

当瑜伽练习疲劳运动时，呼吸会变得不均匀，没有节律；呼吸变得比较浅，频率过快，从而造成呼吸肌能性疲劳，有些人引起膈肌疲劳、紧张而伴随抖动，心率过快，甚至一些人引起有抽筋、身体酸痛等；如：由于呼吸肌能疲劳等原因，减弱了对内脏区域的“按摩”作用，同时呼吸短浅，胸内压较高，妨碍了下腔静脉血液的回流，造成有头痛、呕吐、颜面苍白、全身冷汗等现象；又如肝区疼痛，是因为过度运动时肝糖消耗增多，热量释放猛增，局部温度明显升高，使肝细胞膨胀，与横膈膜的磨擦加剧，神经受刺激而引起的。

四、关节运动带来的伤害：

通常锻炼不当会增加膝关节的磨损。瑜伽练习时，有些动作使身体重心较低，且动作需要有力量支撑并缓慢进行，这样会使关节部位负重过大，引起关节耗损并引发疼痛，造成加速关节软骨的磨损。因此，练习瑜伽体式要结合各人的实际情况，如果出现关节疼痛的症状，应适可而止。此外，有关节炎的人不要练习下蹲，如果必须下蹲，应注意速度要慢，并尽量用双手来保持平衡或者支撑。关节过度承受负荷量或未经适当练习而给予沉重负荷时，使得关节受伤而发生骨质退化性的病变；症状则有疼痛、压痛等。

五、背痛带来的伤害：

根据医学家的统计，背痛的发生率每百人中就有十位；我们知道，每一个人一生中都会有腰酸背痛的经验；病情轻微者，也许休息数日即可痊愈；但如较严重者，往往需要医师详加检查诊断，并与各医疗专业人员之配合治疗，方可奏效。其原因是椎间盘突出，压迫神经，导致背部疼痛；其次还有软组织受损，象腰部肌肉扭伤、韧带拉伤等，通常以过度运动伤害所造成的居多；肌肉群如同橡皮筋长时间处于拉长状态，最后终必导致疲乏，发生脊背等酸痛症状。六、练习中的心理伤害：

一些练习者往往因种种原因，带着不愉快的心情练习瑜伽，认为可以通过瑜伽来缓解，由于教习者未能觉察，练习自制能力弱等因素，在瑜伽练习中思绪杂乱，注意力不集中，这将严重影响练习效果，基本上起不到健康身体的作用，并且带来更多的伤害。人的心理活动直接影响人的生理机能，情绪与人脑的皮下组织有着直接的联系；情绪的兴奋产生于大脑的深部，后扩散到整个有机体，在心脏、血管及其他器官中留下痕迹，这一痕迹将影响整个有机体的机能发挥。因此在练习中就需要使注意力集中，排除杂念，这样才能够达到效果。心理学的研究认为，人的心理活动在情绪的影响下，在短短的同一时间内，不可能同时指向专注、集中到许多方面，如果我们在练习瑜伽活动中，心里总是想着其它的事物，而身体却在运动，那么，练习的效果一定不佳，情绪因身体在运动中，反而造成对身体的巨大危害。

七、练习中呼吸带来的伤害：

瑜伽练习过程中出现有胸痛、胸闷、头痛、晕厥、心动过速、异常的呼吸困难和疲劳等情况，这是由于呼吸丧失的水份大量增加，呼吸变沉重，使身体很容易间隙性脱水，引起口赶舌躁，情绪不畅，这是由于呼吸和循环器官不能承受过大的动量负荷原因。此外，需要提醒的是，瑜伽过度的深呼吸会导致意识不清，练习中刻意的深呼吸加快时，很容易诱发身体疾病，这时候对身体伤害极大，因此深呼吸需要保持在安稳、舒畅的状态下进行有效。有些练习者会伴随有肚子疼的产生；主要原因是在正式练习前未进行准备活动，因为人体本身习惯和心态性大，不能适应运动负荷，有些人因此会引起呼吸肌能紊乱或“岔气”；特别是饭后、饮水后使肠系膜受到过分牵拉的练习，危害是无穷的。

八、肌肉和韧带带来的伤害：

造成受伤的主要原因，是因为练习前没有充分热身，练习时强度又过大、动作过于扭曲，难度激烈；瑜伽练习是一个循序渐进的过程，特别忌讳上来就大动作量。不论是肌肉拉伤或韧带裂伤，或是直接在肢体部位的难度扭曲，或是支撑关节的磨损受伤，这些情形的结果都非常相似。通常，感到疼痛，随后出现肿胀的症状，而受伤的部分出现淤血，这会都导致肢体不能活动，这种疼痛持续得愈久，关节僵硬的几率就愈大，同时，可能导致肌肉的萎缩。有些练习者伴随身体一些部位疼痛多达2个多月，假如出现不能避免性疼痛、肿胀与淤血区域的扩大，就需要直接停止练习，去医院进行症治。

九、脊柱劳损带来的伤害：

人体的压部位容易变形，瑜伽练习时，脊柱的弯曲或者扭曲，把握不当时，而改变人体正常的脊柱弧度，使相关肌肉、韧带被绷紧，长时间得不到充分放松和休息；出现腰酸腿痛的感觉。长此以往，会加快肌肉劳损变性和脊柱骨骼的老化增生，甚至造成脊柱畸形。根据媒体报道：从医学立场看，瑜伽运动追求高难度动作，导致学员肩颈及腰椎等慢性疼痛。瑜伽爱好者受伤部位集中在腰、颈及腿部，以拉伤韧带最为常见，大部分人都是因为过度要求动作难度和完美。而一些原本有腰椎病的人，在练习瑜伽后容易导致病情加重。瑜伽不少动作例如将腰部后弯、前倾及扭动等，都会造成脊椎严重弯曲，不少人为提高身体柔软度，向高难度动作挑战，导致脊椎过度劳损。

瑜伽是一种注重心灵与肉体双重修为的运动，对于那些以力量性、柔韧性、难度性为瑜伽标准的练习，实际是违背了瑜伽真实的健康含义；对于练习过程中带来的危害，希望我们每个练习者在没有了解瑜伽的前提下，一定要对瑜伽进行了解和学习；对于盲从的练习者，更要明白什么是瑜伽！希望我们在安全、有效的把握前提下，去享受瑜伽带来的健康益处。

瑜伽与中医的养生

中医与瑜伽均出自具有几千年文明的东方古国，它们分别有着各自的体系和自己独到的养生文化。那么两者之间是否存在关联呢？

养生是一定环境中的养生，所谓“天人合一”，古语云：“人以天地之气生，四时之法成。”“四时顺摄，晨昏护持，可以延年”。此外，强调以预防为主。《黄帝内经》曰：“圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱”。人在未病时应预防疾病发生，若已得病则应尽早治疗，阻断疾病的发展。善于养生的人，常常是防患于未然，平时注意饮食，生活规律，适量运动，心平气和。最后，强调整体疗法。祖国医学认为，人体是一个整体性的自然体，只有整体疗法、整体改善，帮助人体增强自然治愈本能后，由人体去自我医治，改善人体，这才是最自然、最有效、最安全的疗法。

这与瑜伽养生文化不觉中又有了暗合之处。瑜珈的修持方法，强调修炼时间与周期，正所谓晨练体位、午习庞达、晚修冥想，需“晨昏护持”，不可偏废。其次，注重身体各个部位的全面锻炼，瑜伽流传下来的26个基本体位，拉伸、挤压的范围涉及到几乎全身所有部位和各大要穴，讲究周身运动的协调性，长期坚持，对各种疾病的治疗、预防具有神奇而显著的功效。再者，瑜伽修炼首先着眼于身体的强健，然后要求身心融合为一。在此基础上，引导修持者进入无上完美的境界。在瑜伽修炼过程中，修持者逐渐深化自己内在精神，从外到内，从感觉到精神、理性，而后到意识，最后把握自我同内在的精神融合为一，达到天人合一。二者都强调养生更多体现在外在行为与内在修心养性相结合，顺应自然规律，从心态、身态到生态都去养护，才可以健康长寿。

可见，养生文化蕴涵着丰富的知识和人生境界，而诸如人生哲学、人生艺术、心理、生理、情理乃至哲理都能从瑜伽的世界里获得精辟的阐述。

因此，中医的养生与瑜伽，这两个已经流传了数千年的古老文化至今仍被世人所推崇，的确值得人们好好去研究和发掘了。

瑜伽的本质与内涵

一、瑜珈的字面含义

什么是瑜伽？我们首先就字面含义来说明一下“瑜珈”。

瑜伽，大家都知道是梵语“yoga”的音译。而“yoga”一词，又来源于梵文的两个字根——“yuj”与“gham”，两个字根加起来，本意，是“用轭连起”的意思。轭是驾于牛马颈上的一种工具，用以连接车辕。以轭作喻，则可引伸出如下含义：接连、连系、结合、归一、化一、同一之意，另有“和谐、统一”的意义。

有趣的是，曾有语言学家将“yoga”与英文中类似发音的“Yoke”一词比较，竟发现此词的含义也正是“轭”，其拉丁文字源也有“连接”、“结合”之意。

“yoga”译成中文为“瑜伽”。瑜伽也称“瑜珈”，瑜珈的汉语拼音是“yu jian”。在中文《辞海》中，取的是“瑜伽”一词。从字面上看，“珈”与“伽”是有区别的，“珈”只一个读音“jia” ；而“伽”，国语发音有“jia”与“qie”二种，与瑜伽连用时通常用前音；而在佛典中，又多用第二种发音，如“伽蓝”、“楞伽经”、“瑜伽师地论”中的伽字发音。字义上看，“珈”字义为妇人头上的首饰；而“伽”字无独立意义，多用于翻译用词。

“yoga”译成“瑜伽”，是音译，当然也就不能从单纯从中文字面上去理解“yoga”本来的含义。而在佛典中，也曾有意译的，旧译作“相应”，这与上面所说的梵文原义对照，虽说有相通相合之处，但显然又有不贴切、不完整之处，所以，自唐代玄奘法师开始，就通用音译“瑜伽”。在唐玄奘翻译的《瑜伽师地论》中，“瑜伽”一词也是取“相应”的意义，这种相应，归纳起来大致有五个方面——与境相应、与行相应、与理相应、与果相应、与机相应。 与境相应是心境一如，透过尘境而认知事物的本体实相；与行相应是说通过禅定修习，得到定慧等持、观行一致；与理相应是指行法与理谛融会贯通，事理无碍；与果相应是行者与所证道果统一，完成修证的无上目标；与机相应则是指果圆回向、广度他人、随缘应机利益众生。

二、瑜伽的定义

有很多人，试图对“瑜伽”的定义作一句话的概括。有说瑜伽是“天人合一”；有说瑜伽是“身与心、人与自然的和谐统一”；也有说瑜伽是一种修身养性的功法，还有中国学者根据意译“相应”，而概括瑜伽是“控制自己身心令与某种东西相应（相契合、相一致）”。印度著名瑜伽学者阿罗频多则将瑜伽定义为“一种趋向自我完善的有条理的努力，其方式是通过表现其存在的潜力和个人与宇宙、在宇宙中表现出来的超越性存在（我们可以看到部分）的合一”。中国学者徐梵澄将瑜伽定义为“契合至真之道”……凡此种种，大抵都是从“yoga”一词本意中的“连接”、“结合”的含义引伸而来。

而被古今瑜伽学人奉为瑜伽根本典藉之一的印度《瑜伽经》，则对瑜伽的定义有另一番描述。《瑜伽经》的开篇，用了一句梵语箴言 “Yoga Cittavrtti Nirodha ”来阐明何谓瑜伽。这句表述中，含有有四个词：Yoga——瑜伽、Citta——意识、Vrtti——各种情绪及倾向、Nitrodha——控制。如果用汉文的语法习惯将其连贯起来，可以这样表述：瑜伽是对意识、情绪及倾向的控制。也有这样翻译的：瑜伽是头脑的停止（奥修）。目前通用的表述则为：瑜伽是控制意识的转变。

瑜伽是控制意识的转变——《瑜伽经》中对瑜伽的这番定义，显然侧重于瑜伽修习中意识层面的活动，这与当今瑜伽行业特重形体、俨然等同于美体塑身操的现状，是不相契合的。

事实上，从与原始瑜伽产生的缘起与目标来看，瑜伽的确不是单纯的形体健身运动，而是具备了修身养性、入定、觉悟，乃至于达到个体意识（小我）与宇宙本体（大我）相契合的目标高度。而实现这些目标的起点与过程，都立足于对“意识转变”的控制；而形体动作，只不是完成这些过程的辅助与促进而已。

因此，我赞成对瑜伽定义为“控制意识的转变”。

三、瑜伽的内涵

在上述定义的基础上，我们再来了解一下瑜伽的内涵。

“控制意识的转变”，既说到了瑜伽的目的，也说到了瑜伽的过程。

瑜伽从最初的意识控制，使意识的转变按特定的轨则如螺旋般层层升进，直至觉悟与解脱，这是一个由阶段性目标叠成的又直指总目标的过程，而这一过程又不是一次性完成的，内含诸多不同层面的阶段性目标 。也就是说，“控制意识的转变”有总目标，又有很多层面的分级目标，这些分级目标，组成了一个完整的次第——这就是瑜伽的过程。

瑜伽的总体目标，《瑜伽经》中将其概为让“知觉者还其本来面目”。这种说法颇似中国禅宗所参的“本来面目”、“本地风光”、“佛性”。这是个根本的、也是最高的目标。而通常，瑜伽修习者，只将着眼点放在意识的转变与控制上，或者放在阶段性的目标成就上，比如三摩地。

对瑜伽的这些过程，《瑜伽经》将其概括为“八支”：

第一是持戒：或称禁制，包括了非暴力、不说谎、不偷盗、不纵欲、不贪图五条。这五条禁制与佛教居士“五戒”（禁杀、不诳语、不偷盗、不邪淫、不贪）基本一致，似乎带有一定的宗教禁戒特色。而事实上，这一切都是修身养性的需要，也是净化心灵、约束身心以实践瑜伽修证的需要。因此，对于一个真正的瑜伽行者，这些禁戒是十分重要的，正如《瑜伽经》所强调的“无论何时、何地、在甚么情况，属于甚么阶级，这都是不可打破的誓言。”

第二是精进：或称劝制，包括内外洁净、知足、对身体及感官的控制、读诵经典、对宇宙本体（自在之神”的祈念五类。这些可以说是瑜伽实修的前行与基础。与上述“持戒”相比较，持戒是藉外在的约束来净化心灵；而精进则是对心性的自我规范。

第三是调身：主要是指静坐，当然也不排除一切能令身体安适的形体。总的要求，如《瑜伽经》中所云“姿势必须稳固舒适”，以便“控制不安，对无限作冥想”。其中的跏趺坐（莲花坐）法，是通常的静坐姿势。

第四是调息：《瑜伽经》云：“控制吸气和呼气便是调息。” 通过调息，便可发起内心的光明，“这样精神便适合作冥想”。可见，调息是为冥想作准备的。

第五是摄心：又称制感，就是对对精神、知觉、感观作综合控制，使“精神脱离了知觉，而知觉亦不与感官混合起来，注意力便与自己合一”，从而“达至对感官的最高控制”。

第六是凝神：又称凝念，就是将意识集中于一物或一特定境象之上，如脐、鼻尖、或自然场景物象之上。凝念与摄心的区别之处，在于摄心是让散乱的心收摄，让精神离于自由散乱的知觉、让知觉摆脱感官的束缚一牵制；而凝神则是将收收摄的心识再趋于某一缘。应该说瑜伽冥想，主要就是摄心与凝神的过程，冥想以调息为基础、以入定为目标。

第七是入定：《瑜伽经》中云“入定是周流不断的知觉”，就是说意念以凝神时所指向的目标为对象，持续不断、专心致志地去知觉它。入定与凝神的区别在于：凝神是一个令意识趋向某一对象的过程；而静虑是心系于這一对象不离不昧，心地灵明、心不外驰。印度佛教称这种境况叫“禅那”，汉文意译“静虑”。用語則是稱之為禪那。

第八是三摩地：又称三昧，《瑜伽经》中定义为“只有冥想的对象存在，对自身的知觉消失”。也就是说，行者的“自我”意识消失，意识完全倾注于观想对象，达到心境一如的状态。

这八个过程或层，没直接列出“冥想”的概念，而事实上，冥想贯穿了从摄心到三摩地的各个过程。在这几个不同的层面上，都有冥想的成分存在，只不过层面不同、深度不同，级别不同。在《瑜伽经》中，也阐明了瑜伽冥想是有不同种类、不同层面的，大类有“有种子冥想”与“无种子冥想”，而最高的冥想是“由真我与宇宙联合而产生真理、明辨、喜乐的知觉”，这显然也就是三摩地的深入与升华。

至此，我们大致可以明确，瑜伽的基本内涵，包括了以上八个要素。

这八个要素，我们又可以归纳为五大类：

一是身心禁戒（外在禁戒与内在禁戒）；二是调身（体位）；三是调息；四是调心（冥想）；五是禅定解脱。

完整的瑜伽体系，便是由禁戒到禅定解脱的完整过程。特重体式，或特重冥想，都会影响瑜伽修学的综合成效，影响的瑜伽最高目标的完成。

让我回答你的瑜伽问题

一般的体育锻炼，往往注重的是外在的美丽，而内在的东西却很少顾及。瑜伽则不同，它在雕塑你外在形象的同时，还给你一种来源内心的力量。

瑜伽和桑拿能结合在一起练吗?

是。瑜伽和桑拿都被普遍认为有塑身的作用，如果把瑜伽和桑拿结合，效果更加完美

这就是高温热能瑜伽。高温瑜伽的训练场地要求要达到一定的高温--42℃左右，目的是让全身的内部组织和淋巴腺都能在高温下受到刺激，重新平衡身体的自然化学性和荷尔蒙标准，从而能够调节身体的内外机能，这是普通瑜伽所欠缺的。而且，高温瑜伽的动作编排基本是固定的26个动作，不同于普通瑜伽的随意组合动作。由于对训练者有特别的要求，高温瑜伽要求体质特别虚弱或有低血压的人应当在练习时注意休息。

一个人在家可以练瑜伽吗?

当然。首先，选择一个薄厚合适的垫子，能支撑自己的脊柱，太软或太硬都不好。着装呢，最好是穿着宽松的衣服，赤脚，还要注意除去手表、腰带或其他饰物。其次，练习瑜伽时应当空腹，在饭后三、四小时之后做练习最好。练习结束后，30-40分钟后方可进食。最后，做动作的时候千万不要勉强自己，初学者的肌肉或韧带往往在经过几个星期的常规练习之后，弹性和柔韧性才会提高。当然，找一些静心的音乐来配合练习也是不容忽略的一个环节。

我怀孕了，还可以照常练瑜伽吗?

否。具体情况具体分析。一般来说，经期和怀孕两个月之后的女人不适合进行瑜伽练习。但是，如果在怀孕两个月之内的话，孕妇可以适当练习瑜伽，一方面增进胎儿体质，另一方面可以调整胎位;另外，孕妇在分娩两个月之后，才可以开始瑜伽练习，不能太早开始。

为什么每次做仰卧起坐，总是脖子疼?

动作姿势不正确是罪魁祸首。把手交叉放在头后，用力托头后部完成动作，会让我们的颈椎关节超伸。长期这样造成颈椎损伤的几率很大。

正确的锻炼腹部肌群的方法是“卷腹”。平躺在垫子上，双腿弯曲大小腿成90度双脚平踏地面，收腹，注意双手交叉放在胸前而不是头后!下颚微收，慢慢收紧腹肌群，背部离开垫子控制一下然后还原。注意腰椎不要离开垫子，背中部和上部离垫就可以了，就好像是“半程”的仰卧起的动作。“卷腹”让整个躯干都有了曲和伸的动作，既保护了颈椎又相对孤立锻炼了腹部肌群。

真正的好点子

不少人总是抱怨没时间健身，其实有时候只要一分钟的时间。比如，当你等在传真机边的时候，利用等候的时间大可以锻炼锻炼小腿肌肉：

1.双脚稍稍分开，双手放在臀部。

2.踮起脚，用脚弓的力量使身体上升，然后脚跟落地。

3.不停地重复这个动作。

瑜伽姿势与呼吸的配合

每次吸气和呼气都要舒缓深入并均匀。

呼气时间比吸气时间稍长 若没有医学方面的禁忌)，这样有利于放松，呼吸练习中常要用到这一点。

练习开始和结束时都要配合呼吸，动作之间的衔接也要配合呼吸。

呼吸的次数可以用来计算做某一姿势的时间，如做6次呼吸。

练习瑜伽的某套姿势如拜日式，若是想加快练习的速度，也要加速呼吸，但注意呼吸要配合动作之间的衔接。正确的姿势要求正确的呼吸，这样才能保证呼吸顺畅，使横隔膜尽量运动到最大限度。在一次完整的深呼吸过程中，横隔膜的上升和下降运动会刺激淋巴系统，起到去处体内毒素的作用，加强免疫系统的功能（淋巴结中和并过滤某些经肾脏排出的有害的有机物）。

要使横隔膜最大限度的运动，先吸气，将空气充满上腹部和胸腔，感受胸腔前后的鼓胀感。这种增大肺部容量的方法可以使肺吸入更多的空气。

呼气，放松胸腔让肺部气体排出，呼气结束时收缩腹肌。

腹肌收缩引起横隔膜向上运动，压迫肺部以排出更多的气体。

呼吸控制的艺术

用每种技巧练习呼吸的次数为6～20回合（一呼一吸为一个回合）。

除非另有说明，呼吸时可以坐在舒适的位置或以尸卧式躺下。

每次练习选取1～3种技巧。

瑜伽助你改善春困问题

“春雨绵绵正好眠”，春季气温多变，我们常常会觉得困乏倦怠、呼吸不畅，睡了很多还是觉得睡不够。有一些瑜伽练习，可以帮助改善睡眠，平衡和放松身心，让我们好好睡个“美容觉”。

我们常以为瑜伽就是体式，或者是动作的练习，实际上体式只是瑜伽练习过程中的一小部分，练习配合呼吸控制法、冥想等。这次针对春困的练习，主要是太阳致敬式和一些调配呼吸、放松的练习。瑜伽教师培训班的助教田燕建议，练习的环境尤为重要，最好选择在空气清晰、贴近大自然的地方练习，初学者一定要在专业老师的指导下练习，不然错误的方法肯定会带来伤害。

头倒立

跪坐，双手十指交叉，放于体前地面，上身向前，头顶着地，后脑勺紧贴于手心。抬高臀部，伸直双腿，让上身垂直于地面。吸气，弯曲双腿，慢慢离地，身体的重量落于前臂上；双脚继续往上伸，保持小腿弯曲，头部、背部、腰部慢慢至一条线上，继续向上伸直小腿，完成整个头倒立。两腿还原回到地面后，需保持低头放松一会，等血液回流再慢慢抬起头来，彻底放松后再进行下一步的练习。

老师点评：春困的原因之一，是头部、心脏供血供氧不足，这个动作正好可以帮助头部血液循环。虽属于放松动作，但有一定的难度，高血压、心脏病以及脊柱严重问题的患者不适宜练习，一般学员也要在专业老师指导下做好保护措施来练习。

太阳致敬式

动作一：双脚并拢站立，伸展所有脚趾，平放于地面，身体的重量均匀分布在两脚脚趾和脚跟上；膝部绷直，髌骨上提，收紧臀部和大腿；收腹挺胸，颈部挺直，双手胸前合十；

动作二：随吸气的过程将双臂上举向后伸展，同时，髋部至胸廓向前向上伸展；

动作三：随呼气伸展背部从髋部折叠向下伸展，腹部到胸廓贴向两腿，双手触地或环抱脚踝；

动作四：有两种体式，可以选择其一来做。一种是吸气撤右腿向后，伸展背部抬头，眼睛望向前方；

第二种是吸气撤右腿向后，随吸气的过程将双臂上举，同时，髋部下沉，胸廓向前向上伸展，眼睛看向前方。

动作五：呼气左腿向后，与右腿并拢，十指展开贴地，两臂支撑身体，肘眼相对，身体保持在一条直线上，不要塌腰或弓腰；

动作六：吸气，膝盖着地，呼气，弯曲两肘，胸部和下颚着地，抬高臀部；

动作七：吸气，身体向上滑动，尽量伸直双臂，展开胸廓，伸展颈部，眼睛望向前方或上方，双腿、臀部收紧；

动作八：呼气，身体落回向后推双臂、双腿挺直，推臀部向上伸展，脚跟压向地面，头置于两臂之间，十指展开，整个身体呈倒“V”字形；

动作九：吸气，收右腿向前放于两手之间，随吸气的过程将双臂上举，同时，髋部下沉，胸廓向前向上伸展，眼睛看向前方伸展；（同动作四）

动作十：呼气，收回左腿，双腿并拢直立，腹部尽量贴靠大腿，双手环抱两腿或脚踝，延伸颈部；（同动作三）

动作十一：吸气抬头，双臂上举向后伸展，同时，髋部至胸廓向前向上伸展；（同动作二）

动作十二：呼气双手合十回到胸前（同动作一）。

老师点评：全套体式有12个，实际是6个体式循环做，容易记忆，也方便平时练习。

挺尸式放松

仰卧，两腿微张，两臂放于体侧，手心向上，确认身体摆放在最舒适的位置上；闭上眼睛，不要睡着，从头到脚放松全身，让呼吸越来越缓慢。

呼吸控制法

成功式呼吸控制法：保持冥想坐姿；通过两个鼻道吸气，会厌半开半闭；然后通过左鼻道进行呼气，为一轮；重复练习10轮。

风箱式呼吸控制法：保持冥想坐姿，声光调息20次；接着使用右鼻道吸气，左鼻道呼气，为一轮；重复练习5轮。

清理经络呼吸控制法：通过左鼻孔吸气，然后从右鼻孔呼气；接着继续通过右鼻孔吸气，然后通过左鼻孔呼气，为一轮；重复练习5轮。

老师点评：这三种呼吸练习都有助于缓解失眠和春困，白领们可以在闲时自己练习。不过高血压、肺病、心脏病、疝气、癫痫症、胃病患者、刚动过手术者以及经期期间女性和孕妇不适宜练习