正确认识瑜伽与减肥

当古老的瑜伽健身术在现代都市中变得“火”起来时，人们似乎在纷繁忙碌的生活中找到了平衡身心的最佳方式：它的伸展、它的呼吸、它的静思，能让人最深刻地体会身心合一的愉悦和畅快。

在瑜伽发展较早的美国，据专业人士调查显示，瑜伽练习能十分有效地帮助燃烧身体中多余的热量，消除肥胖症。

正确的姿势减肥

瑜伽是通过头、身、心达到减肥目的的，瑜伽练习在减肥的同时，也能调整人体内分泌系统，即使是初学瑜伽的练习者也不难体会到，瑜伽减肥方式的针对性和有效性。瑜伽姿势的练习方法充分地体现了它的针对性，瑜伽姿势练习包括：姿势、呼吸和冥想三部分，它不是单纯的伸展练习。而人在练习某一个特定的瑜伽姿势时，需要集中意识力在身体被抻拉、挤拧到的地方，也就是瑜伽姿势对身体起作用的某个部位，然后通过呼吸和冥想来感受这一部位，甚至想象这一部位的正在达到瘦身减肥的效果。

·瑜伽姿势中的各种伸展动作，如手臂上举的山立式（tadasana）姿势十分简单，但它能让身体两侧的肌肉拉长并加速其血液循环，起到燃烧脂肪的作用。

·身体前弯后仰的动作可以加速全身的血液循环，能由里到外地刺激脂肪容易堆积的身体前侧和后侧部位，如腰部、臀部以及腿部。

·扭转的姿势也能十分有效地消减身体局部的脂肪，帮助消除内脏周围堆积的脂肪并维持其正常功能。

·身体倒转的姿势也是练习者们消除身体多余脂肪的最佳选择和最喜爱的姿势。

意识减肥

许多研究表明，人的意识能加快身体中热量的燃烧，能有效加强减肥的功能和效果。而瑜伽练习中的呼吸练习最能体现瑜伽减肥的独特之处：每一种瑜伽呼吸都能十分完全地通过横膈膜对身体内脏产生作用：想象身体象气球，吸气时横膈膜下沉，按摩到腹部内脏；吐气时横膈膜上移，按摩胸部内脏，如此能加强整个内脏系统的机能，而一呼一吸的动作又使腹部肌肉得到很好的锻炼，许多练习者能通过呼吸练习消除腰腹的多余脂肪，当然要能达到安全而有效的练习效果，一定要找有经验的瑜伽老师来学习正确的瑜伽呼吸方法。因为不正确的呼吸方法会给身体造成压力，影响减肥的效果，甚至有副作用。

减肥效果明显的瑜伽

随着现代瑜伽的发展，越来越多的瑜伽形式产生，更适合现代人的生活方式和要求。你可以根据自己的要求和身体状况来选择瑜伽练习的形式，可以推荐的如：现在十分流行的由哈达体系（hatha）和八支分法体系（ashtanga）发展而来的热瑜伽和力量瑜伽，也都是能达到很好的减肥效果的瑜伽。

·热瑜伽是在高温37度到43度之间的教室中练习，练习者在练习过程中会大量出汗并做瑜伽呼吸，它的排毒和减肥功效是吸引众多练习者的重要因素。

·力量瑜伽和一系列科学搭配的vinyasa练习法更是减肥和减肥后塑造良好身体线条的最佳练习方式。因此，瑜伽是一种能在减肥过程中并能“雕塑”身体线条的健身术。在众多的瑜伽练习方式当中，你可以根据自己身体状况并咨询教练来选择练习形式。

瑜伽减肥的独到之处

很多人认为肥胖就是因为吃得太多而引起的，所以利用节食的方式来减肥，可往往达不到满意的效果，其实，精神压力和内分泌系统紊乱也能导致肥胖。而瑜伽对生理最大的功能之一就是能通过练习达到调节人体内分泌系统。当人体内分泌系统调节平衡时，精神压力也会随之减少，而由这种原因引起的暴饮暴食现象就会消失。

瑜伽提倡健康、自然的生活习惯，提倡吃清淡、健康的素食，但不是强迫性的限制，你也无须刻意执行，你会发现随着你练习瑜伽时间的推移，你的饮食结构也随之慢慢改变，你会越来越中意瑜伽所提倡的悦性食物，这类食物少脂肪、少热量，可口、清淡，往往能让人身心轻松。你可以减少摄入高热量、高脂肪的食物，逐渐达到减肥的目的。

另外瑜伽饮食中的禁食法与一般意义上的节食不同，一般的人可以实行简单、安全的“一日禁食法”，你可以在一周或一个月中选择一天，只喝水或果汁，用这种方法来清理体内垃圾，达到健康身心的目的。但值得提醒的是，瑜伽的禁食法并不能让人达到最终减肥的目的，它只是瑜伽饮食结构中的一种方法，改变饮食结构就能达到减肥的目的，就能改变人的生活方式，有健康的生活方式就一定会有一个健康良好的心态和身体。

精选阅读

瑜伽饮食与减肥

流行的瑜伽体式练习，都要求空腹练习，一般要求练习前两小时和练习后两小时不能进食，有些要求练习前三小时不能进食。练习前两个小时不能进食，练习瑜伽一个小时，在这样的要求下，练习者只能在饭前第三个小时，和饭后第三个小时进行瑜伽练习。按照人们一般的三餐进食时间，和现代人的作息习惯，人们很难找到合适的时间去瑜伽馆和健身房上瑜伽课。大多数人早餐前第三个小时还在睡梦中，七点钟早餐的话，是凌晨四点，八点钟早餐的话是凌晨五点，这个时候起床练瑜伽，对绝大多数现代人来说是不可能的事，早餐后第三个小时，肯定在上班了。中餐前后第三个小时，当然也是上班时间。晚餐前第三个小时，一般都还在工作岗位上，晚餐后第三个小时，瑜伽馆和健身房都已经关门了。在这种情况下想要达到练习瑜伽的饮食要求，又能够有时间在瑜伽馆和健身房进行练习，只有不需要工作的人才可以做得到。需要工作养家糊口的人就不得不打乱正常的饮食时间和习惯来配合，许多瑜伽练习者因此饿得晕头转向。混乱、不正常、无规律的饮食，经常性的饥饿，必然会对人体的消化系统的机能造成损害。

瑜伽大热的一个最重要的原因，就是据说能够减肥。

瑜伽体式并无减肥的功能，也很少人练习瑜伽减肥成功。少数因练习瑜伽而体重减轻的，通常都是被练习瑜伽的饮食要求给饿瘦的，很多人因此消化系统机能受损，罹患上了肠胃病。现在可以明确一点：少数人练习瑜伽减肥成功是因为练瑜伽所造成的饥饿和消化系统疾病的功劳，和瑜伽体式没有关系。前边说过有练习瑜伽前后两个小时不能饮食的要求，这是一般的要求。为了使减肥效果更好，还有要求练习瑜伽前后三个小时绝对不能饮食，加上练瑜伽的一个小时，这样就是前后总共七个小时不饮不食，还要严格控制食量和吃素，即所谓的瑜伽饮食。饿着肚子还要干练瑜伽这种体力活，再加上控制食量和吃素，很快身体就会被搞垮，只要坚持得住，这么内外夹击，瘦起来倒也不难。只不过对健康有很大的损害。

那么练瑜伽时的饮食究竟要如何控制和把握呢？

饱腹时不可以练习瑜伽，过饥时也不可以练习，不饥不饱刚刚好。至于练习瑜伽前要多久不进饮食，也不必两个小时、三个小时生硬地划下一个界限。同样是一餐，吃下大鱼大肉和吃几片菜叶，百八十粒米饭，一小口汤的所谓瘦身饮食，不可相提并论。前者要消化很久，后者一会就没了。只要可以在练习瑜伽时保持不饥不饱的状态，练习前半小时喝适量的水，饮料，牛奶之类的没有问题，练习结束后，只要人体恢复常态，就可以正常饮食，半个小时也就足够了。

认识瑜伽，从细胞开始

无论单细胞植物多细胞动物，所有生命都以细胞为最小单位，以大约一百兆个细胞组成人体，也源自一个受精的细胞。

细胞的构造主要可以分为细胞膜、细胞核、细胞质三部分，细胞膜隔开了外部环境以及内部环境。外界的养分必须通过细胞膜才能进入细胞，一旦进入之后，细胞便会进行新陈代谢，将养分转化成生命运作所需的能量。代谢活动会制造出许多废物，必须再经由细胞膜排放出去。当细胞膜机能出现任何缺损，无法正常吸收养分或排出废物，细胞便会挨饿或中毒，最会死亡。观察这种生命体吸收养分的过程，有助于我们理解prana一词。prana除了指生命能量，也可以指带入生命能量的这个动作。

当然，还要有互补的能量。在瑜伽概念里，与prana互补的是apana，意思是生命体排出的东西，以及排出的这个动作。Prana和apana这两个瑜伽基础用语，描述的就是基础的生命活动。

完善的机能必须藉由特定的形式才能展现出来，细胞要正常吸收养分（prana）与排出废物（apana），就得有某种条件，例如，细胞膜的结构就必须能让物质顺利进出。它必须具有通透性，但又不能太通透，否则细胞壁的完整性受到破坏，就会因内部或外部压力过大而发生外爆或内爆。

在细胞或所有的生命体里，通透性必须靠稳定性来平衡，而这两种相对的特征性所对应的瑜伽名词，分别是sukha和sthira。所有成功的生命体都必须在稳定性与通透性、坚硬性与可塑性、持久性与调试性、空间与边界之间取得平衡。

现在我们已经知道，瑜伽最基本的概念——prana/apana和sthira/sukha，可以藉由观察细胞这个生命最基本的组成单位来加以阐明。接下来，我们就要以这些概念为指引，检视呼吸系统的结构与功能。

Prana与Apana

人体的养分和废物通道虽然不像细胞那样简单，但也没有复杂到难以理解。

如右图所示的是简化版的养分和废物通道。人体系统上下两端各有一个开口，当我们把固体和液体的prana或生命能量从系统顶端摄取进来，它会进入消化道，历经一连串的消化过程，等到走完曲曲折折的路径后，代谢出来的废物就从下方排出去。这些废物势必要往下移动，因为出口就在底部，也就是说，apana这股力量作用在固体和液体废物时，一定是往下运行，然后排出。

此外，我们也会藉由呼吸，把气体形式的生命能量带进体内。空气就像固体与液体养分，是从系统顶端进入人体，但它只会停留在肺部这块横膈膜以上的空间（如左图），跟肺泡的微血管进行气体交换，然后，那些废气就必须排出。不过废气的进和出，走的是相同的路径。瑜伽说法里，apana必须要能视废物的形态自由往上或往下运行，所以，apana这股下行气一旦无法逆转往上，吐气就会不完全。

我们可以透过瑜伽训练，习得逆转下行气这项基本实用技巧，但大多数人其实无法立即辨到。大多数人习惯以向下推挤的方式运作下行气，因为每当体内有废物要排出，人们都倾向挤压它，将它推下去。这就是为什么大多数的初学者被要求完全吐气时，都会去挤压自己的呼吸肌肉，就像在大便或小便。

Sukha与Dukha

为了让命根气与下行气拥有健康的互动关系，人体系统通道必须畅通无阻。以瑜伽的语言来说，这块区域必须处于sukha状态，字面上的意义就是“好的空间”。至于dukha则是指“坏的空间”，一般翻译成“受苦”。

这个模式点出了所有传统瑜伽的基本训练法，那就是藉由清除阻塞物或障碍物，提高系统的运作效率。当我们制造出更多好的空间，我们的生命能量就会顺畅流动，维持正常功能。而这种模式，跟认为身体不断流失某些必要元素，故得由外补充的模式刚好相反。因此，人们才会说，瑜伽疗法90%都跟排出废物有关。

把这个观念运用要呼吸训练上，另外一个使用的方法，就是去观照呼吸：如果我们观照好自己的呼气，我们的吸气也会观照好它自己。

呼吸、重力与瑜伽

在子宫里，胎儿透过脐带摄取氧气，母亲负责呼吸。此时胎儿的肺部没有空气，也几乎没有血液，因为它无法运作，而且多半处于塌陷状态。除此之外，循环系统有很多部分是相反的，含氧血在静脉里流动，缺氧血在动脉里流动，有些血管甚至会在出生后消失，因为他们会封起来，形成韧带组织。

出生代表了跟维系长达九个月生命的脐带分离。突然间，生平第一次，我们得实质参与身体的一些活动，以确保自己能够存活，而这便宣告了我们肉体上与生理上的独立。那是我们的第一口气，也是我们有生以来最重要、最有力的一口气。

这时最重要的一口气，因为这是肺部首次扩张，并且为整个循环系统带来了关键的变化，让他脱离了原本从母亲那里接收含氧血的运作模式。这口气不但让血液涌向肺部、把心脏分成左右两个帮浦，也让胎血循环系统的特有血管停止运作，并封闭起来。

这是最有力量的一口气，因为它必须突破原本塌陷、充满羊水的肺部组织的表面张力。这股力量是正常吸气力道的三到四倍之多。

另一项发生于出生瞬间的初体验，就是身体在空间中的重量。在子宫里，我们处于一个充满羊水的无重力环境，然后，我们的宇宙突然间扩大了，因为我们出生了——我们自由了。现在，我们的身体可以在空间自由活动，四肢和颈部也可以随着身体恣意摆动，但我们在重力环境下需要得到支持。由于大人在带着婴儿移动时都很乐意把婴儿用襁褓包起来，所以在这么幼小的阶段，稳定性与活动性似乎不是很大的问题。但我们实际上的确开始做点事情了：我们必须寻找养分。而这就牵扯到一个复杂的动作：同步进行呼吸、吸允与吞咽。这个复杂的生存动作所动用到的肌肉，也建立了我们的第一个体位技巧：支撑头部重量。这项必备技巧牵扯到许多肌肉的协调性、活动性与稳定性平衡（就跟所有瑜伽体位法的技巧一样）。这项体位法技巧会从头部开始往下发展，直到我们学会走路（大约一年之后），并且在我们腰椎弯曲的发展完全时达到顶峰（大约十岁左右）。

总结来说，从我们出生的那一刻起，我们就面临两种未曾在子宫里出现过的力量：呼吸和重力。只要我们仍在这个地球上呼吸，为了成长茁壮，我们就得调和这些力量。瑜伽训练可视为一种方法，有意识地去探索呼吸与体位的关系，因此，瑜伽显然有助于我们应付这项基本挑战。

用瑜伽的语言来说，呼吸（prana/apana）与体位（sthira/sukha）之间的整体关系，是生存的必要条件，如果一方出了问题，照道理说将把，另一方也会出问题。

在家自学瑜伽减肥 泡澡与减肥两不误

通常人们都认为，瑜伽必须到瑜伽馆在教练的指导下才能达到减肥效果，殊不知在家自学瑜伽减肥效果也不赖哦！传统的瑜伽都是在平地上练习的，而这次要介绍一种瑜伽与泡澡结合起来的瑜伽减肥方法，也就是说全身浸泡在热水中做瑜伽动作，这种瑜伽方式可以利用温热排汗作用来促进新陈代谢、消除水肿。那么，接下来我们就看看这套简单容易学，舒服又有趣的泡澡瑜伽减肥法吧。

自学瑜伽招式一：鹿式

背部伸直盘腿坐在浴盆中，双手背后，做深呼吸。

自学瑜伽招式二：单腿式

Step1：肋部伸直，促进体内循环。膝盖弯屈坐在浴盆中，双手在身后支撑。

Step2：在保持姿势不变的基础上抬起单腿，绷直脚面和脚趾，用腹式呼吸保持30秒。

Step3：双手向后伸出，上肢伸展，用腹式呼吸保持30秒。

自学瑜伽招式三：猴式

Step1：双腿完全弯屈，身体正坐在弯屈的腿上，另一条腿弯屈直立，两手伸直，放在跪姿腿膝盖的两侧。

Step2：上肢前倾，将重心放在弯屈直立的腿上，保持30秒，腹式呼吸。

舒舒服服的洗了个澡，还有美美地减肥。平时觉得肢体僵硬难以完成的动作，在热水中就能简单做到，太振奋人心了。需注意的是，浴缸的水温不可过热哦，水量在肚脐与胸部之间即可。

神经与瑜伽呼吸

我们的神经中，有交感神经与副交感神经两种自律神经，其功能是自动调节运动机能，所执司者即呼吸。

呼吸是由大脑延髓的呼吸中枢（被称为生命点）所控制，当我们的身心发生变化时，一方面迅即产生反应，一方面作各种不同韵律的呼吸。

例如生气时，呼气极为强烈，做粗暴式呼吸；悲哀难过时，吸气极为强烈，做悲观式呼吸；而心中祥和安静时，呼气温和缓慢，做平稳式呼吸。

因此，就瑜伽的观点而言，只要能收放自如的巧妙调节呼吸，身、心以及神经功能则可任意自由控制。

普通情况下，我们的呼吸一分钟十八次左右；武术修为好的人，每分钟七次左右；坐禅中的僧侣，每分钟只有四次左右。由此观之，宗教人士、武术家大都长寿，也就不难理解了。

在日本，不老的长寿者称为“长生”，所谓“长生”，意指“将气息吐得很长”。呼吸浅，情绪不稳定的人，很少有长寿者；焦躁、无法镇定地人，也大都如此。在自然界，脾气暴躁的猴子，呼吸频率极快，所以寿命很短；而鹤与龟则以缓慢、温和的长息呼吸法呼吸，因为寿龄极高，自古以来皆称为千年鹤、万念龟，足见其呼吸方法是其长寿的关键之一。长寿与长息之间的密切联系，是不容置疑的。

瑜伽教导我们：“人一生的呼吸量是由一定限度的，呼吸又快又匆忙的人，一定早逝；相反，呼吸缓慢，犹如在品尝空气的人，必定高寿。”你若想年轻不老，秘诀就是，尽量拉长一次呼吸的时间。

就呼吸器官来看普通人的肺活量，大制约有3000-4000cc，当我们用极自然的方式进行呼吸时，一次所吸的空气量约仅350-500cc。

这些空气量并不敷身体之需，所以必须尽量调节自己的呼吸比如患同样疾病的人，有些很快能痊愈，有些则拖延多日；做同样性质的工作，有些极富持久力，丝毫不感吃力，有些则不久就上气不接下气，这些都因呼吸法不同所致。那些对疾病有坚强抵抗力，对工作有持久力者，便是那些呼吸深长的人。

相反，呼吸浅短的人，常会因周围的人或事的影响，而心神不定，情绪不稳，每天都感到疲惫不堪，百病丛生，好像活在毛玻璃中，他们的生活是暗淡无光的。

瑜伽心语：瑜伽与生活

1、学修瑜伽的通常有两类人，一类为把瑜伽当作万能，认为通过瑜伽可以什么都所获得。

另一类则通过瑜伽可以领悟，知道自己不但是物质的主人，更是运用瑜伽来为自己服务的主人。这两种人其实没有高低的分别，只是主观的愿望有所不同。前者是一种习惯性的把瑜伽习惯的当作了一种物质类的需要，因此，心生发种种愿望，却不知领悟，有时候还为瑜伽修习而烦恼，因此总是停留在徘徊中，无法得到瑜伽真实的效能。后者能觉知瑜伽之妙，是领悟的结果，善运用瑜伽之理和修习来观照自己，如此，瑜伽就通过修正之心，产生应有的智能效应。因此，在练习瑜伽中，一类人苦恼，是被物质习惯的作用，一类人喜悦，是入瑜伽领悟的作用。

2、我们修习瑜伽，领悟前，常把身体当作物质感官的享受。

我们的主人，住在身体里面却不懂需要常修缮，常常是等身体这个房所有问题了，有毛病了才去修缮一下，不知平曰的保养；孰不知，等坏了时，再修缮，越修越不好，如此，病痛和毛病就常常来了，主人不明所以，沉迷在感官里，常常感到很奇怪，怎么病痛和烦恼总是治疗不完，好了这个又来了那个。领悟后，知道和明白了身体这个载体，是为我们主人服务的，因此身体这个房所，常为我们遮风挡雨；需要我们做主人的常去关爱，因此常会做修缮；保养的功夫在于曰常，事事可以当作保养的场所，即便病痛来时，也是好的比别人快，况且在病痛里能知觉和领悟，去珍惜生命的时光。

3、领悟前，生活事物如同杂乱无章，感官与心不能相互作用，遇到事物无法自主。

于是，种种烦恼就随之而来；虽然也感受喜悦和幸福的片刻，但烦恼来时，却自己阻挡不了，当痛苦时，十分的猛烈，心地一起一落，十分的刺痛。领悟后，看待事物并无杂乱，能知明开义，感官与心相互作用，产生和谐的能量，烦恼来时，心地直接产生容大的能量，能够令其消化和转化，如此，心就不会一起一落，并以智态对待。坦然的面对经历的事物，如此，我们生活中的喜悦和幸福没有了障碍，可以保持长久。

4、瑜伽的呼吸法并不是单纯的诸如：胸式，腹式和完全式类的呼吸；

在瑜伽的自古传承里，有很多经典的呼吸法，十分自然，并且有效的练习方法；首先，我们要知道和明白练习呼吸的意义所在，瑜伽呼吸的意义是构筑身与心之间的桥梁，目的是把身心之间的分离拉近，并消除它们存在的距离。如此，无论是哪种呼吸方法和目的，都要经历从粗到细，由细到微细的过程，呼吸越细致，身心之间的距离就越相近，身心就越和谐，终究并到达身心合一的目的。细致的呼吸能够令身心相互作用，产生能量，产生喜悦的心态和觉定的观照；由此，我们的生命就生发出喜悦，祥和；并充满生命能量的活力。

5、在这个世界上有许多的良药，每一种只能治疗一种疾病；

而惟独心灵的良药--智慧与平静，却可治愈一切的病苦。人们常常愿望去寻找内心的平和，其实它一直都在，它从不需要你去寻觅。当你从为生活或工作而劳累忙碌中静下来时，自然会感到它的存在。人们常认为，逃避家庭、城市、社会及自己的问题，而到深山中去寻觅心内的平静，以为这就是瑜伽修炼，其实，这不过是一种缺乏智慧的逃避的方式，担心这些诱惑难以抵御；既然是要寻觅“心内”的平静，又怎么可能到“心外的深山”寻得呢！如果心中没有智慧，即使走遍天涯海角，也永远不会找到平静的乐土；当你的心充满祥和，去到哪里都一样喜悦自在；当你内心充满智慧，曰常的一事一物都足令你见到平静的真理。

6、居住在文明城市的人，常常埋怨生活的环境不好，有这样那样的艰辛。

要解决艰辛是很容易的；好好看一看自己的生活，用瑜伽的方式观照一下，你的所谓“艰辛”究竟是什么。其实，生命的本身并不艰苦；艰辛的感觉是来自你的不断的欲望，对生活和工作的对抗与不满。最有效的治疗方法是先医好你这颗对抗与不满的心，否则你的病苦将永无休止。所谓的病苦只是病征而不是病灶，还没那么糟糕。先医好你的心灵，它们便会自然痊愈。如此，你所谓的艰辛就不存在了。因此，我们必须对自己的心念时时观照来善待自己。

7、对于修炼，人们有着很多的误解和迷惑，因此造成了很多人误解了出家的概念。

在佛陀的教法里，真正的出家并不是去一个地方隐修起来，而是出身体物质这个家，把心释放出来；从物质束缚这个家里走出来，回归到内心自由无碍的世界里去，如此才叫：出家。通常人们总是颠倒的去看事物，更从事物的表面上来理解出家。身体出家，心未出家，即便身在寺院里，也是一无是处。真正的修炼就在你曰常生活的点滴里。有人会说，难啊。回答：因为难，才修炼，容易了，会去做么。

8、无论在哪个时代，在物质发展的初期，是人们精神也一起发展进步的时候，而当人们享受物质时候，也就是精神衰弱的时候。

物质的发展初期，需要精神的动力来支持，因此，物质的发展往往是与精神相互作用的。物质既能调动精神的强盛，也能因此而衰败它，正所谓物及而衰。因此，事物都是两个方面的，在如今这个时代，我们需要做的事情是一物要有一心来维持，少了这个心，单纯的物质享受，就十分糟糕了，因为那样的话，你不会快乐。

9、凡成就者、做事业者，都从修炼心灵开始。

心灵是人类的思想，智慧的潜能和本源的主宰。心灵的力量是一种精神能量，心灵因细腻而伟大，因专注而热情，心灵因修炼而超凡脱俗。在我们曰常生活中，人的心力，体力、智力和情绪都是有周期的，就是说人的心力有强盛的时候也有衰弱的时候，体力有充沛和虚弱的时候，智力有反应敏捷和迟钝的时候，情绪有激昂和消沉的时候。根据瑜伽师们的口耳传承，知道它们的周期分别是，心力：31天，体力：12天；智力：45天；情绪：7天。其中，智力周期最长，情绪周期最短。当我们修心安静时，能有效的把智力和心力的周期延长一倍甚至几十倍；体力通过适度的锻炼，由此又能辅助智力和心力在延长过程中，有效的调控我们的情绪，通过心力的驱使，由智力直接把情绪转化成心力的能量，完成质变到量变的过程，而这一切都源自于心灵修炼。

瑜伽练习的六个认识重点

瑜伽练习的6个认识

瑜伽始于心的净化，使生活无愧憾，并积极为善以增进生活的意义与喜悦，而后配合着调身法与调气法（包含饮食）修练身体到其应有的最佳情况，进而做到能制御感官，而成为自己的主人。一般人只要有心接受瑜伽，开始净心即可促进身心健康，生活可变得自在解脱。

在练习瑜伽之前，有必要引导大家走出有关瑜伽的几个误区：

1、不擅长运动的人也可以练习瑜伽

瑜伽是个舒缓的，平稳的、简单的运动，对于不擅长运动的人来说也是很容易做到的。对于身心的平衡比例失调，也会从根本上来改变从而恢复身心的健康。练习时动作幅度根据个人不同按照自己所能接受的范围内即可。目前，越来越多的人想通过练习瑜伽来使自己身心放松，提高身体机能，使身体舒适，实践证明瑜伽达到了他们预想的效果。

2、练习瑜伽不只是为了减肥

瑜伽练习简单、方便。瑜伽练习后不仅可以在视觉上很明显的感觉到身体比例的改善，身体内部也能充分感受到是来自内心的本质的改善，还可以发觉自己身体里更深邃的奥妙，从内心里发觉本来的自己，从而给心灵带来充实感和稳定感。瑜伽就是能够令人感受到在视觉上看不到的来自心灵的平衡与稳定，祛除身心的不自然，恢复本来的健康和美丽，从而调动起我们内在生命的智慧和力量。

3、瑜伽与一般运动的差异

一般人都误认为瑜伽体位法是一种健身操。其实瑜伽的范畴广泛，以下列出瑜伽与一般运动相异之处：

·瑜伽是在求取身心平衡与和谐来感知自己与宇宙同体的存在，因此每个动作都要集中意识来做；而运动则比较不注重意识层面，只注重外表的动作。瑜伽由于按照自己的步调做，不与他人比较，且从放松入静着手，因此可舒解生活压力。

·瑜伽是先求身体的平衡安定，进而影响心灵寂静；但一般运动则以速度、重量、次数以输赢为其目的，并有求取最高记录的要求。因此一般运动以比赛来刺激其进步，而瑜伽并非如此。

·做瑜伽可恢复体能，但运动却是消耗体能的。因此疲劳时做瑜伽后，就可回复活力，这是其他运动没有的特点。

·瑜伽也是一种生活态度。一般运动的目的在追求外在的东西，而瑜伽则不仅可促进身体健康，更可启发原本具有的智慧。

·瑜伽可说是一般运动的基础，亦可谓运动之母。其体位法包罗万象，始自通常的正确姿势，如：立姿、跪姿、走姿，通常少有的扭转姿、倒立姿、莲花坐姿等，一应俱全。而最大特点是安舒姿，亦称为安乐姿或摊尸姿，就是做过各种姿势后，全身像死人一般放松躺卧，醒来时就觉得生龙活虎，活力充沛。做其他运动的人最好也来练习瑜伽，必可增进其功力。

·瑜伽注重身体各部份的平衡，以各种动作活动全身，刺激已偏歪之部位，并加以修正调整，回复原功能，使身体运动顺畅，疾病自然而然消除。但一般运动大都偏用某部位，不但促进偏歪，甚至会损及健康。

4、瑜伽的治疗方法是减法原理

瑜伽是要从发挥人本来的治愈力，使人恢复自然状态的。一般的健康法用运动的或者医疗的方式来治疗来使弱的地方增强，变得结实、强壮。而瑜伽与此相反，瑜伽利用本来自身所具备和拥有的条件来矫正失衡的身心，祛除身心的不自然，矫正失衡的身心，发挥人体本来拥有的生命力。

5、瑜伽动作简单

瑜伽大部分是很简单的动作，通过很简单的动作，在个人的最大限度内发挥各种效果，因为每一个动作中都有很深的意味和效果。以合掌这个简单的动作为例，双手合掌，因为左右肩的高度一致，可纠正身体前后的不正，而且还可以使心智集中。

6、简单的瑜伽动作令你立即感受到效果

瑜伽比任何运动都有优势的是可以根据每个人自身条件按照自己的步伐练习，老幼皆宜。练习时请一边与自己的身心对话一边按照要领练习。练习后十几分钟就能切身感到效果。尤其是在疲劳或是无精打采时练习，会立即感到效果。所以无论有多忙，也请坚持练习瑜伽，因为你很快就能领略其中的美妙。

瑜伽心语:瑜伽与生活！

1.学修瑜伽的通常有两类人，一类为把瑜伽当作万能，认为通过瑜伽可以什么都所获得。另一类则通过瑜伽可以领悟，知道自己不但是物质的主人，更是运用瑜伽来为自己服务的主人。这两种人其实没有高低的分别，只是主观的愿望有所不同。前者是一种习惯性的把瑜伽习惯的当作了一种物质类的需要，因此，心生发种种愿望，却不知领悟，有时候还为瑜伽修习而烦恼，因此总是停留在徘徊中，无法得到瑜伽真实的效能。后者能觉知瑜伽之妙，是领悟的结果，善运用瑜伽之理和修习来观照自己，如此，瑜伽就通过修正之心，产生应有的智能效应。因此，在练习瑜伽中，一类人苦恼，是被物质习惯的作用，一类人喜悦，是入瑜伽领悟的作用。

2.我们修习瑜伽，领悟前，常把身体当作物质感官的享受，我们的主人，住在身体里面却不懂需要常修缮，常常是等身体这个房所有问题了，有毛病了才去修缮一下，不知平曰的保养；孰不知，等坏了时，再修缮，越修越不好，如此，病痛和毛病就常常来了，主人不明所以，沉迷在感官里，常常感到很奇怪，怎么病痛和烦恼总是治疗不完，好了这个又来了那个。领悟后，知道和明白了身体这个载体，是为我们主人服务的，因此身体这个房所，常为我们遮风挡雨；需要我们做主人的常去关爱，因此常会做修缮；保养的功夫在于曰常，事事可以当作保养的场所，即便病痛来时，也是好的比别人快，况且在病痛里能知觉和领悟，去珍惜生命的时光。

3.领悟前，生活事物如同杂乱无章，感官与心不能相互作用，遇到事物无法自主。于是，种种烦恼就随之而来；虽然也感受喜悦和幸福的片刻，但烦恼来时，却自己阻挡不了，当痛苦时，十分的猛烈，心地一起一落，十分的刺痛。领悟后，看待事物并无杂乱，能知明开义，感官与心相互作用，产生和谐的能量，烦恼来时，心地直接产生容大的能量，能够令其消化和转化，如此，心就不会一起一落，并以智态对待。坦然的面对经历的事物，如此，我们生活中的喜悦和幸福没有了障碍，可以保持长久。

4.瑜伽的呼吸法并不是单纯的诸如：胸式，腹式和完全式类的呼吸；在瑜伽的自古传承里，有很多经典的呼吸法，十分自然，并且有效的练习方法；首先，我们要知道和明白练习呼吸的意义所在，瑜伽呼吸的意义是构筑身与心之间的桥梁，目的是把身心之间的分离拉近，并消除它们存在的距离。如此，无论是哪种呼吸方法和目的，都要经历从粗到细，由细到微细的过程，呼吸越细致，身心之间的距离就越相近，身心就越和谐，终究并到达身心合一的目的。细致的呼吸能够令身心相互作用，产生能量，产生喜悦的心态和觉定的观照；由此，我们的生命就生发出喜悦，祥和；并充满生命能量的活力。

5.在这个世界上有许多的良药，每一种只能治疗一种疾病；而惟独心灵的良药--智慧与平静，却可治愈一切的病苦。人们常常愿望去寻找内心的平和，其实它一直都在，它从不需要你去寻觅。当你从为生活或工作而劳累忙碌中静下来时，自然会感到它的存在。人们常认为，逃避家庭、城市、社会及自己的问题，而到深山中去寻觅心内的平静，以为这就是瑜伽修炼，其实，这不过是一种缺乏智慧的逃避的方式，担心这些诱惑难以抵御；既然是要寻觅“心内”的平静，又怎么可能到“心外的深山”寻得呢！如果心中没有智慧，即使走遍天涯海角，也永远不会找到平静的乐土；当你的心充满祥和，去到哪里都一样喜悦自在；当你内心充满智慧，曰常的一事一物都足令你见到平静的真理。

6.居住在文明城市的人，常常埋怨生活的环境不好，有这样那样的艰辛。要解决艰辛是很容易的；好好看一看自己的生活，用瑜伽的方式观照一下，你的所谓“艰辛”究竟是什么。其实，生命的本身并不艰苦；艰辛的感觉是来自你的不断的欲望，对生活和工作的对抗与不满。最有效的治疗方法是先医好你这颗对抗与不满的心，否则你的病苦将永无休止。所谓的病苦只是病征而不是病灶，还没那么糟糕。先医好你的心灵，它们便会自然痊愈。如此，你所谓的艰辛就不存在了。因此，我们必须对自己的心念时时观照来善待自己。

7.对于修炼，人们有着很多的误解和迷惑，因此造成了很多人误解了出家的概念，在佛陀的教法里，真正的出家并不是去一个地方隐修起来，而是出身体物质这个家，把心释放出来；从物质束缚这个家里走出来，回归到内心自由无碍的世界里去，如此才叫：出家。通常人们总是颠倒的去看事物，更从事物的表面上来理解出家。身体出家，心未出家，即便身在寺院里，也是一无是处。真正的修炼就在你曰常生活的点滴里。有人会说，难啊。回答：因为难，才修炼，容易了，会去做么。

8.无论在哪个时代，在物质发展的初期，是人们精神也一起发展进步的时候，而当人们享受物质时候，也就是精神衰弱的时候。物质的发展初期，需要精神的动力来支持，因此，物质的发展往往是与精神相互作用的。物质既能调动精神的强盛，也能因此而衰败它，正所谓物及而衰。因此，事物都是两个方面的，在如今这个时代，我们需要做的事情是一物要有一心来维持，少了这个心，单纯的物质享受，就十分糟糕了，因为那样的话，你不会快乐。

9.凡成就者、做事业者，都从修炼心灵开始。心灵是人类的思想，智慧的潜能和本源的主宰。心灵的力量是一种精神能量，心灵因细腻而伟大，因专注而热情，心灵因修炼而超凡脱俗。在我们曰常生活中，人的心力，体力、智力和情绪都是有周期的，就是说人的心力有强盛的时候也有衰弱的时候，体力有充沛和虚弱的时候，智力有反应敏捷和迟钝的时候，情绪有激昂和消沉的时候。根据瑜伽师们的口耳传承，知道它们的周期分别是，心力：31天，体力：12天；智力：45天；情绪：7天。其中，智力周期最长，情绪周期最短。当我们修心安静时，能有效的把智力和心力的周期延长一倍甚至几十倍；体力通过适度的锻炼，由此又能辅助智力和心力在延长过程中，有效的调控我们的情绪，通过心力的驱使，由智力直接把情绪转化成心力的能量，完成质变到量变的过程，而这一切都源自于心灵修炼。