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一、疲劳性带来的伤害:

瑜伽过度运动练习造成的疲劳伤害。人体各部份组织都有一定的疲劳承受强度,当瑜伽练习运动量超过身体负荷限度时,就会产生疲劳性伤害。例如:过度伸拉,扭曲,连续硬性动作,时间安排太过紧凑,追求高难度动作,都是造成疲劳的主因伤害。人体的任何部位因运动不当和练习过度时,身体组织会短时间缺氧,我们常见到一些练习者气喘虚虚等现象,这时,身体分泌出一些酵素(活性酶,生命主要元素之一),酶分泌过多使血管壁的渗透压增高,血清与血球便会由血管渗透至身体各部位组织,造成组织肿胀,进而压迫末梢神经,我们感受到运动后,肢体一些部位抖动、紧绷,引起酸痛现象。在健身行业里,包括所有的运动伤害中,常以膝关节的伤害最为严重,运动伤害的种类以肌肉拉伤最为常见,其次是踝关节扭伤,其中又以扭伤最为常见。比如:当肌肉受伤时,可能使肌肉组织纤维化甚至钙化,使肌肉失去弹性、关节僵硬,形成化骨性肌炎,这种综合症一旦引发,后果是严重的,而疲劳是引发这些伤害的主要因素,因而劝告那些练习扭曲、牵拉、难度体位的练习者要引起重视。

二、身体大量出汗带来的伤害:

练习瑜伽特别在高温的环境下,人体会有大量的电解质流失。汗的主要成分是水和盐,而盐和肌肉收缩有关,流失过多的盐会使肌肉紧绷,并且兴奋而会造成有抽筋、抖动,不能自主的强直收缩等现象,如此,长期会造成皮肤干涩、肌肉僵硬、疼痛难忍等现象;常大量流汗会使体内的钠、镁、钙、钾等矿物质流失,而影响肌肉收缩的状态,缺乏弹性。还有在高温下运动,流汗过多造成体内缺水、脱水的情形,也产生体内电解质的不平衡造成有抽筋、严重的话伴随头晕、昏厥、甚至休克。尤其是身体虚弱,患有疾病或潜在疾病源的人,一定要避免高温下练习。

三、部位性疼痛带来的伤害:

当瑜伽练习疲劳运动时,呼吸会变得不均匀,没有节律;呼吸变得比较浅,频率过快,从而造成呼吸肌能性疲劳,有些人引起膈肌疲劳、紧张而伴随抖动,心率过快,甚至一些人引起有抽筋、身体酸痛等;如:由于呼吸肌能疲劳等原因,减弱了对内脏区域的“按摩”作用,同时呼吸短浅,胸内压较高,妨碍了下腔静脉血液的回流,造成有头痛、呕吐、颜面苍白、全身冷汗等现象;又如肝区疼痛,是因为过度运动时肝糖消耗增多,热量释放猛增,局部温度明显升高,使肝细胞膨胀,与横膈膜的磨擦加剧,神经受刺激而引起的。

四、关节运动带来的伤害:

通常锻炼不当会增加膝关节的磨损。瑜伽练习时,有些动作使身体重心较低,且动作需要有力量支撑并缓慢进行,这样会使关节部位负重过大,引起关节耗损并引发疼痛,造成加速关节软骨的磨损。因此,练习瑜伽体式要结合各人的实际情况,如果出现关节疼痛的症状,应适可而止。此外,有关节炎的人不要练习下蹲,如果必须下蹲,应注意速度要慢,并尽量用双手来保持平衡或者支撑。关节过度承受负荷量或未经适当练习而给予沉重负荷时,使得关节受伤而发生骨质退化性的病变;症状则有疼痛、压痛等。

五、背痛带来的伤害:

根据医学家的统计,背痛的发生率每百人中就有十位;我们知道,每一个人一生中都会有腰酸背痛的经验;病情轻微者,也许休息数日即可痊愈;但如较严重者,往往需要医师详加检查诊断,并与各医疗专业人员之配合治疗,方可奏效。其原因是椎间盘突出,压迫神经,导致背部疼痛;其次还有软组织受损,象腰部肌肉扭伤、韧带拉伤等,通常以过度运动伤害所造成的居多;肌肉群如同橡皮筋长时间处于拉长状态,最后终必导致疲乏,发生脊背等酸痛症状。六、练习中的心理伤害:

一些练习者往往因种种原因,带着不愉快的心情练习瑜伽,认为可以通过瑜伽来缓解,由于教习者未能觉察,练习自制能力弱等因素,在瑜伽练习中思绪杂乱,注意力不集中,这将严重影响练习效果,基本上起不到健康身体的作用,并且带来更多的伤害。人的心理活动直接影响人的生理机能,情绪与人脑的皮下组织有着直接的联系;情绪的兴奋产生于大脑的深部,后扩散到整个有机体,在心脏、血管及其他器官中留下痕迹,这一痕迹将影响整个有机体的机能发挥。因此在练习中就需要使注意力集中,排除杂念,这样才能够达到效果。心理学的研究认为,人的心理活动在情绪的影响下,在短短的同一时间内,不可能同时指向专注、集中到许多方面,如果我们在练习瑜伽活动中,心里总是想着其它的事物,而身体却在运动,那么,练习的效果一定不佳,情绪因身体在运动中,反而造成对身体的巨大危害。

七、练习中呼吸带来的伤害:

瑜伽练习过程中出现有胸痛、胸闷、头痛、晕厥、心动过速、异常的呼吸困难和疲劳等情况,这是由于呼吸丧失的水份大量增加,呼吸变沉重,使身体很容易间隙性脱水,引起口赶舌躁,情绪不畅,这是由于呼吸和循环器官不能承受过大的动量负荷原因。此外,需要提醒的是,瑜伽过度的深呼吸会导致意识不清,练习中刻意的深呼吸加快时,很容易诱发身体疾病,这时候对身体伤害极大,因此深呼吸需要保持在安稳、舒畅的状态下进行有效。有些练习者会伴随有肚子疼的产生;主要原因是在正式练习前未进行准备活动,因为人体本身习惯和心态性大,不能适应运动负荷,有些人因此会引起呼吸肌能紊乱或“岔气”;特别是饭后、饮水后使肠系膜受到过分牵拉的练习,危害是无穷的。

八、肌肉和韧带带来的伤害:

造成受伤的主要原因,是因为练习前没有充分热身,练习时强度又过大、动作过于扭曲,难度激烈;瑜伽练习是一个循序渐进的过程,特别忌讳上来就大动作量。不论是肌肉拉伤或韧带裂伤,或是直接在肢体部位的难度扭曲,或是支撑关节的磨损受伤,这些情形的结果都非常相似。通常,感到疼痛,随后出现肿胀的症状,而受伤的部分出现淤血,这会都导致肢体不能活动,这种疼痛持续得愈久,关节僵硬的几率就愈大,同时,可能导致肌肉的萎缩。有些练习者伴随身体一些部位疼痛多达2个多月,假如出现不能避免性疼痛、肿胀与淤血区域的扩大,就需要直接停止练习,去医院进行症治。

九、脊柱劳损带来的伤害:

人体的压部位容易变形,瑜伽练习时,脊柱的弯曲或者扭曲,把握不当时,而改变人体正常的脊柱弧度,使相关肌肉、韧带被绷紧,长时间得不到充分放松和休息;出现腰酸腿痛的感觉。长此以往,会加快肌肉劳损变性和脊柱骨骼的老化增生,甚至造成脊柱畸形。根据媒体报道:从医学立场看,瑜伽运动追求高难度动作,导致学员肩颈及腰椎等慢性疼痛。瑜伽爱好者受伤部位集中在腰、颈及腿部,以拉伤韧带最为常见,大部分人都是因为过度要求动作难度和完美。而一些原本有腰椎病的人,在练习瑜伽后容易导致病情加重。瑜伽不少动作例如将腰部后弯、前倾及扭动等,都会造成脊椎严重弯曲,不少人为提高身体柔软度,向高难度动作挑战,导致脊椎过度劳损。

瑜伽是一种注重心灵与肉体双重修为的运动,对于那些以力量性、柔韧性、难度性为瑜伽标准的练习,实际是违背了瑜伽真实的健康含义;对于练习过程中带来的危害,希望我们每个练习者在没有了解瑜伽的前提下,一定要对瑜伽进行了解和学习;对于盲从的练习者,更要明白什么是瑜伽!希望我们在安全、有效的把握前提下,去享受瑜伽带来的健康益处。

扩展阅读

关于“智慧瑜伽”的思考


一禅瑜伽用“智慧瑜伽”学习和思考的方式,与广大瑜伽爱好者作个互动的往来,让大家更了解瑜伽的内涵。

“智慧瑜伽”学习思考一:

一把坚实的大锁挂在铁门上,一根铁杆费了九牛二虎之力,还是无法将它撬开。钥匙来了,它瘦小的身子钻进锁孔,只轻轻一转,那大锁就“啪”地一声打开了。铁杆奇怪地问:“为什么我费了那么大力气也打不开,而你却轻而易举地就把它打开了呢?”钥匙说:“因为我最了解它的心。”

练习瑜伽,要想进入人体健康的频道,惟有用开启心灵的金钥匙!否则,单靠你九牛二虎之力的姿势是一无所成的。

“智慧瑜伽”学习思考二:

一位事业上多有挫折的年轻人,去拜访一位禅师。问:大师!这个世界上到底有没有命运?

禅师说:当然有啊。年轻人再问:既然有命运,那就是说是命中注定,那奋斗又有什么用?命运究竟是怎么回事?

禅师有直接回答年轻人的问题,而是笑着抓起他的一只手说:我们不妨先看看手相。禅师讲了三条注定命运的线,“生命线、智慧线、事业线。说完之后,禅师对年轻人说:把手伸好,照我的样子做一个动作。禅师的动作是:举起手握起拳头。年轻人照着做了。此刻禅师问他:握紧了没有?年轻人有些迷惑,答道:握紧了。禅师开始问:生命线在哪里?年轻人机械地回答:在我的手里呀。禅师继续追问:请问,智慧线呢?年轻人看着自己的拳头,如同当头棒喝,恍然大悟:智慧线,完全在自己的手掌里啊!

禅师平静地继续说道:不管别人怎么跟你说,不管别人如何给你算,年轻人请记住,命运就在自己的手里啊,而不是在别人的那里!这就是命运。你可以看看你自己的拳头,你会发现你的生命线有一部分留在外面,没有被握住,它又能给我们什么启示?命运绝大部分掌握在自己手里,但还有一部分留露在“外界”里。事业线也是如此;只有智慧线完全握在手里,没有半点留露,这就是说,你能完全能够掌握的命运,包括你的事业,靠的就是智慧,如此,留露出来的线,也就容易被掌握了。古往今来,凡成就者,“奋斗”的意义就在于用其一生的努力,靠的是智慧去争取。

瑜伽翻译过来就是禅,禅是无与伦比的智慧;作为一个瑜伽教习者还是练习者,或者是瑜伽业主,无论你的生活遇到了什么挫折和困难,我们不要忘记,改善命运的智慧完全掌握在自己的手里。

“智慧瑜伽”学习思考三:

有一家效益相当好的大公司,为扩大经营规模,决定高薪招聘营销主管。广告一打出来,报名来了三个应聘者:甲、乙和丙。负责人交待:以10日为限,向各寺院推销梳子,届时向我汇报销售成果。

10日到。负责人问甲:卖出多少把?甲答:“1把。问:怎么卖的?

甲讲述了历尽的辛苦,游说和尚应当买把梳子,无甚效果,还遭到了和尚的教育,好在下山途中遇到一个小和尚一边晒太阳,一边使劲挠着头皮。甲灵机一动,递上木梳,小和尚用后满心欢喜,于是买下一把。

负责人问乙:卖出多少把?乙答:“10把。问:怎么卖的?

乙说他去了一座名山古寺,由于山高风大,进香者的头发都被吹乱了,他找到寺院的住持和尚说:蓬头垢面是对佛的不敬。应在每座庙的香案前放把木梳,供善男信女梳理鬓发。住持和尚微笑的采纳了他的建议。于是买下了10把木梳。

负责人问丙:卖出多少把?丙答:1000把。负责人惊问:怎么卖的?

丙说他到一个颇具盛名、香火极旺的深山宝刹,朝圣者、施主络绎不绝。丙对住持说:凡来此进香的参观者,多有一颗虔诚之心,宝刹应有所回赠,以做纪念,保佑其平安吉祥,鼓励其多做善事。我有一批木梳,您的书法超群,可刻上“积善梳”三个字,便可做赠品。住持欢喜,立即买下1000把木梳。得到“积善梳”的施主与香客也很是高兴,一传十、十传百,朝圣者更多,香火更旺。

把木头梳子卖给和尚,听起来真有些匪夷所思,甲和乙所运用的方式的思维,不过是普通的推销术,而丙则懂得了些佛学一些的专业知识与道理,却产生了不同的结果。在别人认为不可能的地方开发出新的市场来,这才是真正的营销高手。看了这则故事,又辛苦了一年的瑜伽业老板们{包括瑜伽教练们},请认真思考一下吧。瑜伽不是做成商品经营那么简单,它本身具备了博大内涵的智慧文化;由此可以看出,当你经营瑜伽时,离开了瑜伽这些智慧的知识和内在文化,你如何传播和推销你的瑜伽呢?

“智慧瑜伽”学习思考四:

特技团来了个新的弟子,师傅从走钢丝开始教起,这个弟子在练习的时候,总是刻意的持守在钢丝上,结果,总是没走几步就掉下来,反复练习还是如此,最后他沮丧地坐在地上,索性不起来。

这时,师傅走了过来,拍拍弟子的肩膀微笑的说:“孩子啊,掉落不可怕,这是走稳地先决条件,可怕的是自己不清楚自己掉落的原因。”弟子闻言,又重新爬上去练习。师傅在一旁叮咛着:“走起来,放松身体,调正好你的心态,不停的地走,直到你忘了那条钢丝的存在,还要忘了掉落这件事,这样你就算真正学会了。”

人生处处充满意外,我们学习瑜伽要象练习走钢丝一样,带着微笑、抬头挺胸,若是不慎掉落,就重新再站起来;当我们正确运用好瑜伽的原理,就不会再“意外”,不会再“掉落”,找到障碍自己的问题,这样才不会刻守在钢丝上,如此,我们的瑜伽之就可以走得比别人稳,走的更长远。

“智慧瑜伽”学习思考五:

韩国某大型公司的一个清洁工,本来是一个最被人忽视,最被人看不起的角色,但就是这样一个人,却在一天晚上公司保险箱被窃时,与小偷进行了殊死搏斗。事后,有人为他请功并询问他“英勇”的动机时,他的答案却出人意料。

他说:每次当公司的总经理从他身旁经过时,总会不时地赞美他“你扫的地真干净”。

你看,就这么一句简简单单的话,就使这个员工受到了鼓舞和感动,在关键时刻,清洁工并以身为公司。这正合了中国的一句老话“士为知己者死”。美国着名女企业家玛丽凯职业经理曾说过耐人深思的一句话:“世界上有两件东西比金钱和性更为人们所需——既认可与赞美。”

金钱在调动下属们的积极性方面并不是万能的,而赞美却恰好可以弥补它的不足。因为生活中的每一个人,都有较强的自尊心和荣誉感。你对他们真诚的表扬与赞同,就是对他价值的最好承认和重视。而能真诚赞美下属的领导,能使员工们的心灵需求得到满足,并能激发他们潜在的才能。打动人最好的方式就是真诚的欣赏和善意的赞许,在瑜伽馆里,作为老板的你,在瑜伽课上,作为瑜伽老师的你,做到这一点了么?!

“智慧瑜伽”学习思考六:

有个老木匠准备退休,他告诉老板,说要离开建筑行业,回家与妻子儿女享受天伦之乐。老板舍不得自己的好员工走,于是问他是否能帮忙再建一座房子,老木匠说可以。但是大家后来都看得出来,老木匠的心已不在工作上,他用的是软料,做出的是粗活。

房子建好的时候,老板把大门的钥匙递给了他。

“这是你的房子”老板说:“我送给你的礼物。”

老木匠此时此刻震惊得目瞪口呆,继而又羞愧得无地自容。如果他早知道是这样,是在给自己建房子,他还怎么会这样呢?

老木匠哪里敢住在一幢粗制滥造的房子里!看看老木匠,我们回顾一下自己,有时候,又何尝不是这样。我们很多瑜伽教练,何尝不是漫不经心的想着利益,忙着到处找工作,疲惫应付自己的课堂,而把心放在利益那一端。等我们有一天惊觉自己的处境,却早已深困在自己建造的“房子”里了。作为瑜伽馆主和瑜伽教练的你,好好想想你馆子里和课堂吧:每天你敲进去一颗钉——用心,加上去一块板——关爱,或者竖起一面墙——责任!用你们的智慧好好建造吧!你生活的利益是你唯一用平等的心为自己创造,它永远不能抹平重建。

记住这句话:任何时候,幸福生活的利益是靠自己用心创造的!

“智慧瑜伽”学习思考七:

一个城市里的有钱人,到乡下收田租,到了佃农的谷仓,有钱人东看看,西看看,不知何时把心爱的怀表弄丢了。有钱人心急如焚,佃农也不知如何是好,只好去把村里所有人找来搜找怀表。翻遍谷仓,但是怀表依然不见踪影。天色渐渐晚了,有钱人一脸失望的神情,村里的人也一个个回家去了,但是有个人留了下来。“我有把握找到你心爱的怀表。”这人告诉有钱人,信心十足地说。

“好吧!那就麻烦你,找到了我会奖赏给你的。”有钱人梢后安慰的说。

只见这个人领着有钱人走入谷仓,找定位置后,带着他静静的坐了下来。此刻,一切都安静了,悄然无声……;这时,有个小小的声音从谷仓的右后方角落清晰的传来——“滴答,滴答,滴答……”这人轻轻的像猫一样,踏着几乎无声的脚步,寻声走向右后方角落去。到了附近,这人伏身下来,耳朵贴地,在一堆稻草中找到了怀表,走出谷仓,露出得意的微笑,朝有钱人走去。

我们人生会遭遇许多事,其中很多是难以解决的,这时心中被盘根错结的烦恼纠缠住了,茫茫然中,不知如何面对?如果能静下心来思考,往往会恍然大悟。

记住瑜伽的一句笺言:心静则一切豁然开朗!

小心“瑜伽病”的伤害


瑜伽确实会给练习的人带来心情和身体上的益处,但在练习时应该充分考虑自己的柔韧、平衡和力量素质,一定要遵循量力而行的运动原则,如果强度过大或者难度过高,就可能会导致运动损伤。

瑜伽医生很吃香

美国旧金山的一位脊椎神经科医生,在瑜伽盛行起来后,得到一个“瑜伽医生”的外号,这位医生说,他每周治疗的病人中,有20至30个是因练习瑜伽不当而受伤的。美国加州生命科学院首席瑜伽导师郭健说,很多练习者做动作时过于勉强自己,以至伤了背部、腰部、颈部等。韧带拉伤、软骨撕裂、关节炎症、神经痛等都是常见的“瑜伽病”。

瑜伽确实会给练习的人带来心情和身体上的益处,但在练习时应该充分考虑自己的柔韧、平衡和力量素质,一定要遵循量力而行的运动原则,如果强度过大或者难度过高,就可能会导致运动损伤。

瑜伽教练难速成

火热的瑜伽还有值得我们反思的一点,就是瑜伽教练的素质。郭健指出,许多执教的瑜伽教练都缺乏充足的专业培训。瑜伽热让瑜伽教练的市场也一度供不应求,因此出现了许多“速成教练”。

郭健说,瑜伽教练应该是一个好的引导者,在练习的过程中,能给你创造一个放松、平静、安全的环境和心境;他告诉你如何倾听身体深处的诉求,然后循序渐进地提高你的练习难度。瑜伽教练应该为每个人量身定制练习计划,一味地让每个练习者都练习某个瑜伽体位是绝对错误的。

瑜伽体型莫奢求

很多人在选择练习瑜伽时,首先考虑的是练习瑜伽能减肥。大多数瑜伽练习者的心态是急功近利的,这与古老的瑜伽运动是背道而驰的,瑜伽向来就反对急于求成的焦躁心态。这些人只看到瑜伽的一面,却忽视了瑜伽的本质———平和的心态,这也是导致“瑜伽病”流行的原因之一。

爱自己、欣赏自己远比追求一种完美体型重要得多。郭健建议所有的瑜伽练习者要从身、心、灵三方面全面提升自己。如果你真的投入了瑜伽,你就会体验到身体深层变化的惊喜,把目光从单纯的形体训练上移开,不但有利于减少运动伤害,还会让你的生活得到真正的变化。

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瑜伽关于疾病的源起


在每个时代都会出现医学理论来解答「疾病的原因为何」这个问题,它只是被后来的理论证明为错误或是不完全罢了。它们在「特别的疾病的起因」和「生物体无法适应」间游移不定。有时这两个观念彼此平行发展。在科学发展以前的时代,疾病的起因被认为是因为违反了社会和道德的规范而造成鬼和邪灵附身所致。这就产生了巫术、魔法和驱邪做为疾病治疗的方法。在科学的医学里,鬼和邪灵被外在有害的因素如细菌和泸过性病毒等所取代,由于它们进到身体而导致了疾病。这种细菌理论是由法国一位精明干练的临床医生皮尔、布雷托内(Pierre-Fedele Bretonneau)所提出,他认为每种特殊的疾病都是由于「一个包含疾病分泌物的毒性有机体(有毒生物)」所致。此有机体是会传染的。细菌理论被医学巨擘如巴斯德(Louis Pasteur)和科赫(Robert Koch)重新加强并奠立坚实的基础。

然而对于某些疾病的原因无法证明或鉴定是由细菌所造成。所以细菌理论就延伸到对一些可能造成疾病的特别原因的探索上。这种探索导致疾病的分类是基于特别原因如营养、遗传、生物化学、新陈代谢、退化、肿瘤等等而定。疾病本身成为一个特殊的存在,并且医生和病患彼此都发现如此将方便来找出疾病的原因。

与上述平行的疾病的概念是源于科学发展之前,和科学时代的印度、中国与希腊罗马的文化中,他们认为由于各种不同的原因,使身体无法适应而产生了疾病。根据这种的观念,疾病是一种状态而非一种存在。这些文化认为生命是一个健康和整体的,古希腊医学之父希波克拉底对此有很好的诠释:「健康是一个人各种不同的情绪作用(控制人类所有活动的四种情绪作用)和环境与生活的方式彼此和谐平衡的展现。」因此疾病完全是由于环境和生活的方式而定。

然而,不论对希波克拉底是如何的拥护,现代医学都偏向支持特别病因学的理论。这是由于笛卡尔的自然进化论所致。笛卡尔把人类的身体贬抑到如机械般的模型,从而将心灵除掉。如此将复杂的人类生物机制简单化,助长了科学家把身体化为更小更小的片断和更简单的功能。结果使人变为分子的状态,从研究一个人变成对分子的研究。一九六五年灵纳、都博斯(Rene Dubos)写道:「许多的研究者他们从人往下探究到分子,然而也有少数的人他们运用分子的知识、尝试最困难的工作来处理实际生命中的问题。

近几十年来,有更多的人想要以分子的反应来阐释人类的所有现象,包括身、心的疾病。然而也有愈来愈多的人知晓简化法有其局限。「疾病是无数分别的力量同时侵犯到整个生物体,然后开始许多相互反应的作用」。现在欣赏这种理论的人亦日有增加,灵纳?都博斯如是说,钟摆现在又摆向有利于宿主反应,包括了身体的体质,生活的形态和心理上的要素,这些会削弱生物体一般的适应性。

上述两种特定的病源与多种病源的综合理论于焉开始。然而在有突破性和结论之前,医学研究者需要多加重新思考和反思。尤其在关于造成疾病之心理因素和生活形态的角色上,更应如此。在人类尚未能对身体整体性的失调做适当的解释之前,必须先消除由笛卡尔哲学的方法所造成的伤害。

现在一个崭新的健康和疾病的模式已经发展出来,尤是基于从瑜伽大师雪莉、沙卡生先各个不同的演讲的讯息中得来的,这个模式主要的特色是在身体、心智和能量三种波流彼此间的调适而来。如同其它的东西,人的身体和心灵也放射波流。保持身体和心智波流的平行,对生命的存续是很重要的。只要能维持身、心平行的波流,能量的波流就能维持它们正常的功能。失去平行会削弱生命的能量而导致生病和死亡。因此,在这模式里,健康就是这三种根本要素间相互作用的结果。如先前所述身体和心智的波流是源自认知的法则,而生命的能量是源自于宇宙运作的法则。

身体和心智间波流的平行不断的遭受内、外在影响的挑战。外在的影响主要是环境的,它包括了生活的形态,食物、水、空气、微生物、电磁波、气候的状况、微生命、、、等等。内在的影响包括了因果业力、人格、个性和遗传的要素。因此在各种不同的因素间交互作用,决定了我们身心的平行和健康的状态。此种平行状态愈佳,则生命力在维持健康状态上就愈有效。

生命能量是十种附属的能量波流(Vayus)的总称。它分为两个部份,每个部份各有五种的附属能量波流。其中一组是维系内在生理的功能,另外一组则是帮助执行身体外在的活动。内在的生命能量执行一般和局部的功能。血液和淋巴的循环以及神经讯号的传导是一般性的功能,它遍及身体组织的每一个部份,它们是由称为遍行气(Vyana)的生命能量来执行。这个能量的减量会导致血压、淋巴循环和神经系统的失调。位在脐部和颈部之间的心脏、肺脏、肝脏、肾脏、脾脏和胰脏以及胃与肠的上部系统,如果它们任何一个受到疾病的感染,其它的随之亦会受到影响,这就说明了它们生理上的功能是彼此协调配合的。称为上行气(Prana)的生命能量负积此种统合的工作。同样的,肠子、膀胱和性的功能是由称为下行气(Apana)的生命能量来负责调整作用。因为身体上半部和下半部的功能并非彼此独立,一种位于脐部称为中行气(Samana)的平衡能量来负责调整上行气和下行气两种生命能量的功能。第五种内在的能量位在颈部作为控制声带的功能。

在健康的状态,内在的生命能量和他们的功能已有很清楚解释。为了要维持健康,它们必须维持彼此个别的特性。生病时,这种的特性就逐渐的消失,它们融为合成的波动,在全身乱窜找寻出口。当它们离开身体,心灵无法系住身体,死亡就发生了。在生病的过程中,一种或多种这种的生命能量受到影响。在病情严重时,声量减少和脐部呼吸加剧是上行气和下行气衰弱的象征,结果导致丧失中行气的生命能量。

生命能量不断的由我们所摄取的食物、水和空气来补充,饮食失调和空气污染都会使生命能量变弱,导致相当的生理上的改变。生命能量可以由生活形态的改变,素食的饮食和瑜伽的锻炼而加强和保持它的平衡,然而维持这些生命能量个别的特性之更重要的要素是维系身体和心智波流间的平行。当身体的觉知占优势时,生命能量就衰弱,恶化的过程就加速了。灵性的觉知加强了生命力,并减低疾病的发生。环境的要素主要是影响身体的波动,而因果业力、人格、个性和遗传要素主要是影响心智的波动。

关于瑜伽服选择的几点建议


1、求舒适宽松。呼应禅修、打坐的方便性,舒适、宽松成了瑜珈服饰的必备条件。

2、追禅风时尚。在今年东方味浓得化不开的姿态中,崇尚简约自然的禅风时尚也在悄悄地吹,带着印度风格、宽松剪裁的上衣,以绳带凸显的宽松长裤,舒适度可与运动服装媲美的亚麻,当道时尚的同时,也是一派自然习禅的精神。

3、修混搭学分。目前市场上没有专业瑜珈服饰品牌,对时尚族来说兼顾实战和时尚需要的混搭哲学就成了必修的内容,也很符合一衣多穿的理念。

材质:天然棉麻。毫无疑问,粗犷的棉麻,不仅有着原始的动感,还是表现禅意的好东西。特别是那些布面上纠结着突出的棉结,就更多了一分质朴自然,以及蕴藏内在的质感。

上衣:一衣多用。练瑜珈的上衣,不一定非要僧衣道袍的禅风服饰,气质对味最重要。讲求的是灵性、体悟的是舒适、感性的是禅趣。因此,在选购上衣时,只要你多注意一些小的细节,就能既让你符合禅意,又为你的美女气质加分。

裤型:抽绳松身。忙碌的你,如果没有大块的时间去练习瑜珈,就为自己准备上两条松身长裤好了。一条最好是运动风格的针织休闲裤,连带舒服的居家服都有了;一件为棉麻裤,流行的七分、五分都可以,能让你伸展、度假、时髦一把抓。

专家建议:

1、紧身的健身服并不能代替瑜珈服。瑜珈服也不一定非要宽袍大袖,从便利的角度看,可采用上紧下松造型。

2、瑜珈裤应选带抽绳的长裤,上衣如果是宽松的下摆最好有抽绳或是松紧口,翻滚动作时不容易走光。

3、避免配戴饰品。珠光宝气,当然会破坏参禅入定的禅味儿,在锻炼时也不方便,如果非要配戴,可选民俗风格的饰品,而且选一项做主配饰即可。

关于瑜伽垫的选择与维护


瑜伽垫几乎是练习瑜伽的必备品,市面上的瑜伽垫很多,名牌的杂牌的令人眼花缭乱。作为的消费者,购买时应该考虑什么呢?怎么选择瑜伽垫呢?

材质和品牌是大家在购买瑜伽垫时最应关注的,也是决定垫子价格的关键的。千万不能被好看的花色和廉价的价格迷了眼而忽略质量。

大家在购买瑜伽垫前,要考虑以下几点:

1、材质是什么,TPE还是PVC,或是其他材质?TPE是环保的材料可以自然降解的,PVC不是;

2、是否便于清洗?通常TPE用湿毛巾擦洗,然后晾干;PVC垫子是发泡的,吸水,比较不容易清洁,也较难凉干;

3、平铺在地上时,是否容易铺平、不会起皱?有些瑜伽垫铺在地上是铺不平的;

4、流汗后会不会打滑?容易出汗的MM,应特别注意这点,如果打滑,那体位法练习就很难练了;

5、是否容易携带?是不是配带背包,如果出外练习,有个背包是很方便的。

基于以上几点,给大家一些建议供参考:

1、用大拇指压一下,如果瑜伽垫压的地方出现的印子很久没有弹起来,表明弹性不够。很多PVC垫子说是6MM的,但是材料根本没有放够,只有1。1-1。2 KG左右,必然导致密度不够,弹性很差。正常的是1。4-1。5KG的6MMPVC垫子才够弹性,才能有效保护瑜伽练习者的膝盖和软组织;

2、弄湿一小块瑜伽垫,模仿出汗后的情况,看看会不会打滑。如果打滑的就是PVC发泡颗粒太小了。TPE材质的垫子一般不会打滑;

3、用一块橡皮擦瑜伽垫,试试材质是否容易破裂?这是测试PVC垫子的好方法;

4、留意瑜伽垫的材质,选择环保型的。传统瑜伽垫都是PVC所制,PVC是长期的塑料污染源,会对环境造成污染。而且所散发的塑料味也会影响练习的效果。PVC材料的垫子味道是没有办法根除的,无毒无味的根本不存在;

5、环保瑜伽垫采用天然乳胶、麻和其他天然材料制成,不含PVC,目前TPE为环保的流行的瑜伽垫。有人问为什么TPE瑜伽垫子也有气味呢?

TPE瑜伽垫子封装是用塑胶薄膜的,本身TPE也是可以降解,特别高温下。TPE是双层的两层中间是用强力胶水粘起来的,出厂后封装起来,因此胶的气味要过一段时间才能散去。TPE瑜伽垫包装时,为了防止垫子粘连会在一起,会在表面涂一层滑石粉之类的东西,这也是味道来源之一。因此,TPE瑜伽垫产生的气味是塑胶薄膜、强力胶水、表面涂层滑这些东西,因为垫子封装起来气味就没有办法散去。

解决方法:拆开后,用湿毛巾和清水擦干净在通风处晾干,以后就没有异味了。

在拥有了一块属于自己的瑜伽垫后,不仅要细心呵护,也要勤加清洗。为确保卫生,最好每周就清洗一次。

平常的简易清洗,用湿毛巾直接擦干净,晾干就可以了,或者可以用两杯水加4滴洗碗用的洗洁精放入喷雾器内,喷洗瑜伽垫后,再用干布擦干。

TPE垫子不用的时候卷起来用毛扣捆好,或者直接平铺,不要折叠,否则会出现折痕,严重的会开裂。

如果垫子非常脏,可以用中性清洁液直接用水清洗,不建议用洗衣粉水来进行清洗。因为很难洗掉洗衣粉残留,会让瑜伽垫变滑。用布蘸中性清洁液水轻轻擦洗垫子,再用清水冲干净,最后用干毛巾卷起瑜伽垫,吸干多余水分并晾干即可。另外,不要让太阳直晒PVC和TPE材质的瑜伽垫,会加速材质的老化。

瑜伽经中关于精神困惑的原因


任何外部或内部的因素,使得精神过度紧张,都会导致我们的心智失去平衡。因此,神经功能便会受到阻碍,精神协调也开始减弱,有些人内在的变化发展的慢些,有些则快。这可能会体现在我们生活中的任何方面。

一个人如果长期处于过度紧张的状况(过度紧张包括,空虚、沮丧、紧张、愤怒、忧郁等等)会导致神经失去协调的功能,进一步引起精神上的疾病。其结果,个人的思想、行为、仪态、举止以及对于问题的看法,都会失去控制的能力(当然,我们常常发现有时只是失去部分的能力),并出现各种超出常态的表情和行为。

这个问题涉及的范围很广,任何年龄,任何性别,任何国家以及任何社会与经济背景的人,都可能深受其害。于是,在我们面前出现两个问题:第一,如何制止和改变精神导致的我们认为的疾病和问题;第二,如何以及用什么办法才能保持和控制心智,让精神恢复到我认为健康的状态。

在瑜伽中,我们可以找到关于预防和治愈的答案。

精神问题的原因为了了解瑜伽方法的原理,有必要简略讨论精神问题的产生原因。凡能够对人精神产生影响的因素,主要来源于三个基本方面:自然界、社会、自我。是一个人的精神紧张并失去平衡的特定因素,或侧重于自然界,或侧重于社会,或侧重于自我本身。在数论瑜伽中,这三个方面被称作,梵我,物质真实,心灵真实。

由于自然界引起的精神疾病的因素,可能是某些自然灾害、动物恐吓、或是特殊的自然现象。同样,社会因素可能来源于宗教、人种、种族、经济、政治等方面出现的问题,也可能包括调解某些教派中所存在的风俗、习惯、生活方式等方面的难题。另外,还有许多是由于人本身的某种信仰、信念、见解、喜好、习惯而产生的问题,也可能由于某些内在的感情(如嫉恨、猜疑、报复、侮辱、爱好、幻想、喜爱、憎恶等等)而产生的问题。

在社会中,无论是工业社会还是农业社会,无论是部落社会还是原始社会,几乎每个人都面临着由于上述三个方面而产生的各种各样的问题。今天,我们也同样或多或少的面临许多问题和精神困惑。尽管由于条件的不断变换,我们所面临的问题的本质和形式已经变化,但问题始终存在。所以,了解早期瑜伽思想家的普遍人类的观点,以及他们所提出的解决方法,是十分有益的。

在那些为奠定瑜伽体系做出贡献的先驱者中,伽吡罗是首先创立数论哲学体系的。

按照伽吡罗的观点,人所面临的所有问题都可以从专门的知识中获得答案。由于缺少这些专门的知识,因此那些陌生的、罕见的事件会引起人们的苦恼。当一个人发现并掌握了关于自我----个体意识和自性的专门认识,那么由于上述三个方面中的任何一个因素所引起的罕见事件及其结果,都不会让他感到困惑和苦恼。

这个专门的知识是包括关于自性德,即中德、下德、上德等三德的奥秘,也包括对自性的所有物质的认识。对自性物质的认识又要与了解自我的各个感觉器官、运动器官、精神、智能等各个器官的构成、机能、及其相互关系等联系在一起。

如果一个人具有了相当的认识,他也就获得了战胜痛苦的能力,从而保持精神的平衡,即便在日常生活中也会获得欢乐、幸福和安逸。

但是,数论体系没有论述达到这一目的的方法和途径。这些方法由帕袒伽利在他所注的《瑜伽经》中给与了全面的阐述。

瑜伽问题与答案的思考


微笑是世界上最美的语言,健康是世界上最美的气质;当你走进瑜伽最好的心情---你是一个快乐的孩子,当你走出一本瑜伽书最佳的感觉---你是一个感悟的哲人;瑜伽练习中你应该去领略树式的坚韧,这时,你会感觉自己还有的脆弱;静坐里你应该去内观心灵的伟岸,如此,你会感悟到自己本身的知障。

如果,你冥想在蓝天上自由飞翔,那么,就请把当下当做你真实的双翅;如果你身体在体式动感里快乐时,那么,就请把专注当做禅舞的日月。

人在宁静当下时,能感觉到石头是花;人在动感专注时,能感觉到生命是花。

08年已然远去,新的一年又开始了;在过去的一年里,瑜伽伴随着我们走过了健康、快乐的一年;这里,我们问候一下练习瑜伽的朋友、教习瑜伽的老师,这一年你的心得是什么?你是否有了很多的收获呢?!

很多时候,一禅总是接到很多的瑜伽问题咨询,每天多少要花点时间上网,现回答很多爱好瑜伽的练习者、从事瑜伽事业的教习者的问题;很开心跟大家能够探讨瑜伽、交流瑜伽;这一年让一禅看到了大家对瑜伽的热情,对自己健康的专注、对生活事业的忠诚;由此,一禅同样向大家学习到了,不少生活的理念和对瑜伽的一种精神。

在此,一禅真诚的祝福所有热爱瑜伽、关注瑜伽、呵护健康的人们,祝你们新的一年里,更加开心、快乐;继续练习瑜伽,让自己的生活、工作都得到喜悦和成就!这里,同样祝福新浪博客网,在新浪网开博有二年多,一禅一直有你们相伴,祝新浪博客网新年创办的越来越好,事业更上一层楼!

总结了一年多的问题,这里一一列出,希望我们的瑜伽老师们、教练们,还有练习的爱好者们见仁见智,让我们共同增长,把瑜伽练习事业和练习爱好持久的开展下去。

一、瑜伽的本身定义是什么?你是否看过《瑜伽经》?

《瑜伽经》有几个部分?每个部分的内容是什么?

瑜伽的八分支法是什么?你是否学习八支分了义?

传统的瑜伽流派有哪些?它门分别包括什么内容?

瑜伽基础学科包括哪些?你了解自己练的瑜伽吗?

二、什么是呼吸?一呼一吸之间有何区别?

什么是引气?什么住气?什么是滞气?

什么是调息?人体调息包括哪些内容?

什么是悬息?人体悬息包括哪些内容?

什么是止息?止息包括具体哪些内容?

屏息、调息、悬息、止息之间的区别?

引气、滞气、住气、吸气之间的区别?

什么是音流?什么是气声?二者区别?

人体的触觉是什么?分别包括的内容?

人体的知觉是什么?分别包括的内容?

人体的质感是什么?分别包括的内容?

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