瑜伽精神练习 在等待中自由冥想

“身未近，心已远”，每当旅游卫视台一个成熟中透着些许慵懒的女性声音响起时，我的心都会感到释然和宁静。在紧张的、喧嚣的，甚至是乌烟瘴气的城市中生活的我们，不知何时，宁静已经变成了奢侈品，不可多得，来之不易。

与之相对的，烦躁的、不安的情绪却越来越成为了生活中的常客。你认为生活中最烦躁的时刻是什么时候？我的回答是——等待。在我的生活中，最烦躁的时候莫过于等待。等车、等人、等待考试成绩、等待周末来临……尤其是在重大的结果面前，或者急于到达某个地方的时候，等待成为了最痛苦的煎熬，让我坐卧不安。

但是，就任由这种焦灼的情绪影响我们的心情，甚至让它蔓延到我们与周围人相处的态度吗？当然不能。所以，如果你也正忍受着等待的焦灼，就请与我一起来练习瑜伽冥想吧。

首先，闭上双眼，在心中默默地对自己说：“下面我要进入一个宁静的世界，一个远离喧嚣的世界。”这样默念几遍，直到感觉浮躁的心绪渐渐平静。

然后，可以想象一些令自己产生愉悦感受的自然场景。比如，星空，瀑布，茂密的原始森林或者浪漫的沙滩海滨。总之，要有一个自觉的意识，通过自己的想象把自己带到任何想去的地方，并且想得越细致越好。

其实，冥想是瑜伽练习中很重要的一部分。通常的瑜伽练习顺序是热身、瑜伽体位法，然后便是冥想放松。可以说，冥想是瑜伽练习的升华部分，在身体已经被体位法舒展、修复之后，冥想在此基础上让我们的心灵与精神达到同身体一样的和谐放松状态，同时释放压力与紧张。

通常的冥想最好选择安静、通风的环境进行，这样你的潜意识很容易被调动出来，按照意识指引的轨道运行。

但是，当你身处一个嘈杂的，令你感觉不舒服的环境中时，也可以借助冥想恢复平静的心态。在这种情况下，冥想也许并不能达到升华身心那样大的作用，但至少可以排除外界的干扰，调动出平日里你在宁静时冥想中所存储的愉悦记忆和感受。

我经常会在等车的时候做这种冥想，感觉就像心中有一台录像机，回放着令自己轻松、愉悦的画面。在路上看到美丽的云彩，雨后的天空和彩虹也会尽情地欣赏，尽量去记忆，等到冥想的时候再把美丽的时刻“replay”一遍。有时候，也不禁会嘲笑自己，就像一个整天做着白日梦的傻瓜。不过，那有何妨？当身边的人都被烦躁的情绪控制着，只有你内心充盈、宠辱不惊的时候，你又何尝不是一道亮丽的风景，装点在别人的回忆中呢！

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心灵瑜伽：在等待中静坐冥想

“身未近，心已远”，每当旅游卫视台一个成熟中透着些许慵懒的女性声音响起时，我的心都会感到释然和宁静。在紧张的、喧嚣的，甚至是乌烟瘴气的城市中生活的我们，不知何时，宁静已经变成了奢侈品，不可多得，来之不易。

与之相对的，烦躁的、不安的情绪却越来越成为了生活中的常客。你认为生活中最烦躁的时刻是什么时候？我的回答是——等待。在我的生活中，最烦躁的时候莫过于等待。等车、等人、等待考试成绩、等待周末来临……尤其是在重大的结果面前，或者急于到达某个地方的时候，等待成为了最痛苦的煎熬，让我坐卧不安。

但是，就任由这种焦灼的情绪影响我们的心情，甚至让它蔓延到我们与周围人相处的态度吗？当然不能。所以，如果你也正忍受着等待的焦灼，就请与我一起来练习瑜伽冥想吧。

首先，闭上双眼，在心中默默地对自己说：“下面我要进入一个宁静的世界，一个远离喧嚣的世界。”这样默念几遍，直到感觉浮躁的心绪渐渐平静。

然后，可以想象一些令自己产生愉悦感受的自然场景。比如，星空，瀑布，茂密的原始森林或者浪漫的沙滩海滨。总之，要有一个自觉的意识，通过自己的想象把自己带到任何想去的地方，并且想得越细致越好。

其实，冥想是瑜伽练习中很重要的一部分。通常的瑜伽练习顺序是热身、瑜伽体位法，然后便是冥想放松。可以说，冥想是瑜伽练习的升华部分，在身体已经被体位法舒展、修复之后，冥想在此基础上让我们的心灵与精神达到同身体一样的和谐放松状态，同时释放压力与紧张。

通常的冥想最好选择安静、通风的环境进行，这样你的潜意识很容易被调动出来，按照意识指引的轨道运行。

但是，当你身处一个嘈杂的，令你感觉不舒服的环境中时，也可以借助冥想恢复平静的心态。在这种情况下，冥想也许并不能达到升华身心那样大的作用，但至少可以排除外界的干扰，调动出平日里你在宁静时冥想中所存储的愉悦记忆和感受。

我经常会在等车的时候做这种冥想，感觉就像心中有一台录像机，回放着令自己轻松、愉悦的画面。在路上看到美丽的云彩，雨后的天空和彩虹也会尽情地欣赏，尽量去记忆，等到冥想的时候再把美丽的时刻“replay”一遍。有时候，也不禁会嘲笑自己，就像一个整天做着白日梦的傻瓜。不过，那有何妨？当身边的人都被烦躁的情绪控制着，只有你内心充盈、宠辱不惊的时候，你又何尝不是一道亮丽的风景，装点在别人的回忆中呢！

妙！在瑜伽练习中耍太极

在太极体系中，太极拳架练习与瑜伽体式练习一样，都是“炼形”，是通向最终精神家园的初阶。通过太极拳架练习本身，就可能达到如《授秘歌》中所说的“无形无象，全身透空，忘物自然，西山悬磬”的境界。也就是说，太极修炼在一开始的“炼形”阶段即被赋予终极意义，在拳架练习中提出了一些贯穿修炼始终的指导原则。这些原则，在瑜伽的体式练习中尽管许多未被明确提出，事实上也是一直存在的。太极拳架中的练习原则，颇代表初阶练习中的一些普遍规律，可供不同流派瑜伽体式练习的借鉴。

太极拳架的练习原则，可以分为两个部分，一是身形姿式的原则，主静，二是身体运动的原则，主动。然而，二者又相互融合，动中要保持静中的要求，静中暗含动中的原则。

一、身形姿式原则

身形姿式的最高原则乃是“中正”。其本质在佛教修炼中称为“身直则脉直，脉直则心直”。对于瑜伽练习来说，要保持左中右三条人体主脉道的畅通和气机的流畅，以唤醒和导引昆达里尼，在体式中保持身形中正十分重要。

在古拳谱中，对于身法的要求十分概要，如“立身中正安舒，支撑八面”“虚领顶劲，气沉丹田，不偏不倚”等。由于太极的真技多由师傅亲自口传身授，少有文字记载。进入近代以后，由于太极拳的普及，其身形要求才逐渐于文字上细化、明晰。

“头正项竖，虚领顶劲”

中医认为，“头为至高清虚之地”，头是百脉的总汇聚地，五脏的所有精华之气，六腑的清阳之气，都汇聚于此。因此，练功时注意头部姿势的正确，不仅是周身中正的关键，而且是诱导气血上升以养脑荣神，使神主宰全部生命活动的机能加强的重要方法。对于调理身形来说，头部姿势起着提纲挈领的作用。

头正，指头部自然垂直，不可前俯后仰左右歪斜。项竖，则脑后二大筋自然竖直，脑后二大筋是中气上下流通之路，若颈项不直，则经络气血运行会受阻，影响全身运动。

瑜伽体式练习过程中若头倾失悬则精神易萎靡不振，身体难以达到平衡。练习中出现身体前倾后仰或左右歪斜的平衡失调现象时，即可通过悬顶来纠正。如树式，除了将视线集中在一个固定点上之外，还可以用意念感觉头顶正上方向上延伸。但要注意，虚者，虚虚领起，惟意到而已，不可用力太过，用力则项强，气血亦不能流通。

瑜伽的经典体式站立山式（Tadasana），作为所有站立体式的基础，也提出同样要求：Tada是山，sama意为垂直不动，顾名思义，即指站立要像山一样地矗立，上下贯穿，屹立不动。

在呼吸控制法中，也有类似的要求，面朝前方，后背立直。许多人在习练过程当中不知不觉弓背，殊不知这样影响了气脉的流通。

“胸空腹实，上虚下实”

胸空包括“含胸”与“开胸”两个要求。含胸指胸骨与乳头间的三角地带稍稍内含，含胸的正确做法，是将胸部放松，使前述三角地带呈现自然的内含状态。

开胸指胸部向两侧处放松展开，但不是用力向外扩开。开胸与含胸相辅而成胸空。

中医认为，心肺并居胸中，心主血，是一身气血运行的动力，肺主气，司呼吸，朝百脉。而胸部又为阴经交汇之所，其膻中也是人体大穴，也有称上丹田的，瑜伽中为心轮所在。胸空可以使五脏阴经气血交换顺畅，即在不增加呼吸频率的情况下加强呼吸的强度，以减除运动中的气喘现象。

以山式站立为例，要保持身体在一条线上。胸腔要扩展，肩的肌肉要向后并向下沉。在肩关节放松的配合下，胸腔上下径放长，横膈升降舒展，不仅使重心下降，身形更加稳定，而且减少了心脏的压力，并按摩锻炼了腹腔。

胸空自然腹实，再借助腹式呼吸或逆腹式呼吸，可促进丹田之气内敛，加强腹内压，在动作中不仅完成筋、骨、肉的锻炼，更按摩运动了脾、胃、肝、肾、大肠、小肠、膀胱等脏腑。

“塌腰敛臀，脊柱竖直”

这里的“塌腰”不是平日里所说的腰部塌陷，而是指松腰，即拉长下背部。

太极练习中特别讲求腰的锻炼，故有“太极腰”之称。腰是一身运动的主宰，上下体的枢纽。腰要松而后能塌。松腰是指腰椎及其韧带和腰部两侧肌肉都放松，从而改变其自然弯曲状态。松之后，自然能有沉之感，有上顶和拔长之意。伸直不是硬挺，而是上下牵拉，好似各脊椎骨如浮图般轻轻重叠在一起，“形如九曲珠”。

塌腰要配合以敛臀。臀部的生理构造是微向外后突起，但过于外突，必有弯腰、低头之病。敛臀要求练习中，注意臀部的向内吸进。其目的，一是使气更沉于丹田，二是使脊柱竖直，保持躯干的中正安舒。敛臀要配合以提会阴。即于海底轮下会阴处，虚虚上提。会阴部是任、督、冲脉的起始部位，提会阴可防前后二阴漏气。

由于太极拳运动多在屈膝坐胯的基础上进行，其“塌腰敛臀”的要求是与这一步法相对应的。对于瑜伽练习而言，也是如此。在直立体式中，要注意脊柱竖直，不可过分凸臀挺胸，否则气逆行而上，不能归于丹田，站立不稳，容易倾倒。而且胸腹之气不能交汇，心肾不交、神气不合。阴阳不合则万法不至。

从现实意义上来说，体式中，经常强调“尾闾向下沉，向内收”，这样，腰椎被拉长，腰椎的压力被分散、减轻，下背部的肌肉也不会变得僵硬，对于腰肌劳损有着积极意义，对于孕妇更是需要注意。

以上三点皆为中正之法。然而，考虑到太极与瑜伽练习的不同要求，在瑜伽体式练习中尤须强调中正的更深含义。中正不偏其实并非完全指身体板直、僵直，其内涵，还包括斜中寓正和神气中正。所谓中正，全在“以心中浩然之气，运于全体，虽有时形体斜倚，而斜倚之中自然中正之气以宰之”，因此，其“非形迹之谓，乃神自然得中之谓也”。在太极诸形中，如“击地锤”等，即是如此。在瑜伽体式中，如三角伸展等式中，也要保持神气之中正不偏。

心灵瑜伽 冥想中修心养性

心理暗示在人们的日常生活中起着极其重要的作用，众所周知，有些癌症患者，因精神乐观而使癌症细胞逐渐消失；而有些无癌症的人，因医生的误诊在短短的几个月内迅速消瘦，直至死亡。

瑜伽的冥想，就是大量运用心理学中的心理暗示，来放松人的身体、心灵、精神，使人进入安宁、祥和的愉悦状态，从而释放人的压力与紧张，缓解各种疼痛，增强人体免疫力，甚至辅助治疗一些慢性疾病。特别是西方医学研究表明，瑜伽冥想已经被应用在癌症患者的康复中，取得了惊人的效果！这些都说明了瑜伽冥想超强的益处。

瑜伽的体位法是初级的冥想，呼吸法是达到高级冥想的通道，而冥想是通往进入无我之境，体验天人合一的一种方法。冥想时，全身血液流动量提高15——16倍，各器官得到滋养，特别是上半身、心脏、大脑得到充分滋养，面部皮肤营养增加，给人容光焕发的感觉。从医学的角度，也使人们越来越多的认识到心理和生理的相互影响和密不可分，对健康会产生重大的影响。

瑜伽冥想功法步奏：

1。简易坐冥想功

动作步骤：坐在垫子上，左脚脚心贴在右大腿内侧，右脚脚心反方向贴在左小腿内侧，调整身体重心，双腿尽量平铺在地板上，直立腰背，微收下颚，并尽量向上拉伸颈部；双手拇指与食指相接（莲花指），手心向上，手臂、肩部保持放松，闭双眼，用鼻子做深呼吸。

注意事项：背部要始终保持挺直，不能下塌。

2。半莲花坐冥想功

动作步骤：坐在垫子上，将左脚放在右腿的大腿上，右腿依然平铺在地板上，其他动作同简易坐要求一样。

注意事项：将左腿放在右腿的大腿上后，要缓慢向下按压膝关节，缓解膝部的紧张状态。

3。莲花坐冥想功

动作步骤：坐在垫子上，将左脚放在右腿的大腿上，右脚放在左腿的大腿上，左、右小腿交叉呈X型，其他动作同简易坐要求一样。

注意事项：莲花坐属于难度较大的坐法，所以在练习之前一定要将腿部、脚部的各关节充分活动开，建议初学者不练习此种坐法。

4。仰卧式冥想功

动作步骤：身体平躺在垫子上，双腿微分，双臂自然伸直放在身体两侧，掌心向上，闭双眼。

注意事项：头部要摆正，颈椎、脊椎要保持在同一条直线上，注意力保持集中，不要让自己睡着。

有的人在打坐时，背部很难始终保持挺直状态，建议这些人在打坐时将一块叠好的毛巾垫在尾椎骨处，给腰部以支撑。

初学者刚开始练习时，很难在短时间内就进入冥想状态，建议这些人尝试一下语音冥想，具体的方法为：按瑜珈冥想的姿势坐好，闭上眼睛，将注意力集中于自己的呼吸，深吸一口气，呼气时先发出“O”的声音，然后合上嘴唇，发出“M”的声音，直到这口气彻底呼出，然后再吸气重复，反复进行。注意发出的声音要足以让自己的耳朵听到，注意力集中在语音上，体会它在大脑中的回音。

瑜伽冥想词

1。想象自己躺在一片绿色的草地上，软软的，绵绵的，阵阵清香扑面而来。蓝蓝的天空没有一丝云彩。潺潺的小溪，从身边缓缓流过，叫不出名的野花，争相开放。远处一只母牛带着它的崽崽在散步，身边孩子们尽情地嬉戏玩耍着。一只蛐蛐在地里蹦来蹦去，还有那树上的鸟儿不停地在歌唱。

2。你用心去听，远处有瀑布泻下的声音；你，深吸一口气，手中有玫瑰散发的幽香；你，认真地去体会，自己忽而飘浮在安静得湖面上，忽而又深入到葱郁的山谷中。你，要用心去感觉，你的身体变的很轻很轻，轻的几乎能在空中漂浮着，你的身体又变的很重很重，重的就要陷进地下。

瑜伽瞑想是一种愉悦身心的休闲方式，是净化心灵的良方，我建议大家也去买盘碟片来，有空时不妨在家里做做瑜伽，给疲惫的心灵松松邦，减减负。瑜伽是一种境界，讲究的是意境与气息的调整，所以不必在意动作一招一式是否到位，只要在自己的极限范围内，量力而行就可以了。

瑜伽经中关于精神困惑的原因

任何外部或内部的因素，使得精神过度紧张，都会导致我们的心智失去平衡。因此，神经功能便会受到阻碍，精神协调也开始减弱，有些人内在的变化发展的慢些，有些则快。这可能会体现在我们生活中的任何方面。

一个人如果长期处于过度紧张的状况（过度紧张包括，空虚、沮丧、紧张、愤怒、忧郁等等）会导致神经失去协调的功能，进一步引起精神上的疾病。其结果，个人的思想、行为、仪态、举止以及对于问题的看法，都会失去控制的能力（当然，我们常常发现有时只是失去部分的能力），并出现各种超出常态的表情和行为。

这个问题涉及的范围很广，任何年龄，任何性别，任何国家以及任何社会与经济背景的人，都可能深受其害。于是，在我们面前出现两个问题：第一，如何制止和改变精神导致的我们认为的疾病和问题；第二，如何以及用什么办法才能保持和控制心智，让精神恢复到我认为健康的状态。

在瑜伽中，我们可以找到关于预防和治愈的答案。

精神问题的原因为了了解瑜伽方法的原理，有必要简略讨论精神问题的产生原因。凡能够对人精神产生影响的因素，主要来源于三个基本方面：自然界、社会、自我。是一个人的精神紧张并失去平衡的特定因素，或侧重于自然界，或侧重于社会，或侧重于自我本身。在数论瑜伽中，这三个方面被称作，梵我，物质真实，心灵真实。

由于自然界引起的精神疾病的因素，可能是某些自然灾害、动物恐吓、或是特殊的自然现象。同样，社会因素可能来源于宗教、人种、种族、经济、政治等方面出现的问题，也可能包括调解某些教派中所存在的风俗、习惯、生活方式等方面的难题。另外，还有许多是由于人本身的某种信仰、信念、见解、喜好、习惯而产生的问题，也可能由于某些内在的感情（如嫉恨、猜疑、报复、侮辱、爱好、幻想、喜爱、憎恶等等）而产生的问题。

在社会中，无论是工业社会还是农业社会，无论是部落社会还是原始社会，几乎每个人都面临着由于上述三个方面而产生的各种各样的问题。今天，我们也同样或多或少的面临许多问题和精神困惑。尽管由于条件的不断变换，我们所面临的问题的本质和形式已经变化，但问题始终存在。所以，了解早期瑜伽思想家的普遍人类的观点，以及他们所提出的解决方法，是十分有益的。

在那些为奠定瑜伽体系做出贡献的先驱者中，伽吡罗是首先创立数论哲学体系的。

按照伽吡罗的观点，人所面临的所有问题都可以从专门的知识中获得答案。由于缺少这些专门的知识，因此那些陌生的、罕见的事件会引起人们的苦恼。当一个人发现并掌握了关于自我----个体意识和自性的专门认识，那么由于上述三个方面中的任何一个因素所引起的罕见事件及其结果，都不会让他感到困惑和苦恼。

这个专门的知识是包括关于自性德，即中德、下德、上德等三德的奥秘，也包括对自性的所有物质的认识。对自性物质的认识又要与了解自我的各个感觉器官、运动器官、精神、智能等各个器官的构成、机能、及其相互关系等联系在一起。

如果一个人具有了相当的认识，他也就获得了战胜痛苦的能力，从而保持精神的平衡，即便在日常生活中也会获得欢乐、幸福和安逸。

但是，数论体系没有论述达到这一目的的方法和途径。这些方法由帕袒伽利在他所注的《瑜伽经》中给与了全面的阐述。

瑜伽冥想中的基本要素

随着古老瑜伽的日益流行，瑜伽中的冥想术也越来越引起人们的好奇和注意。在练习者中出现了两种极端认识：一是很多朋友将其视为畏途，以为冥想神秘莫测，很难掌握。或者以为冥想就是单一的打坐参禅。更有人认为，冥想就是“心如死灰”，是一种“精神自杀”。而另一个极端则是认为冥想很容易，急于讲求冥想的方法，然而对内心的本性与运作欠缺认识，往往只得冥想之形而失去冥想之实，方向出现偏差。在瑜伽课上，只见学员盘腿而坐，然而不入昏睡，就是妄念丛生。一些教练欠缺精进，自以为瑜伽止于此矣，盲人导盲，以致学员普遍不能对瑜伽有全面认识。其实，冥想并不神秘。一切真实的瑜伽冥想术的最终目的都是为了使人达到三昧境界。瑜伽练习者通过冥想来控制身心，超越物质三态。在深层次的静定下和真理沟通，达至无上喜乐。常规的冥想练习有很多的好处，最明显的是以下几点：一、使你认识到你自己，你的反应和想法，你可以看到你的思维模式。你可以改变你做事的方法。如果你可以把握你思维的脉络，你就可以把握你自己。

二、减少压力，减少压力可让我们的身心放松下来。反省我们生活中的错误，看看是什么正在为我们带来烦扰。思索一下我们的头脑里到底在想什么

三、增强精力和集中注意力，让我们做起事情来更投入。

四、冥想让我们更好的了解自己，不知您是否体会得到，我们中大多数人其实都很难真正和自己相处。当冥想时我们可以真正学会享受独处的快乐。使你可以享受目前这个时刻

五、使身体和精神重获活力

六、减少衰退，延缓衰老

七、增加活力和生命力

八、使感觉敏锐和清晰

九、使思维清晰、平静

十、增加脑血流35％以上

十一、使血压更正常

十二、改善增强免疫系统

十三、有效的精神和神经的滋补品

十四、平衡激素的分泌

十五、增加创造力

十六、获得内在的平静和快乐

十七、意识到自己的宇宙

在正式开始冥想的学习前，让我们先来看一下这样一个概念。何为三昧（samadhi）。

在八支瑜伽中，三昧是瑜伽最高阶段。根据著名的瑜伽典籍《博伽梵歌》记载，当一个人由于练习瑜伽而使心灵完全脱离物质性的心理活动时，这样一种至善状态就叫做入定或三摩地（samadhi）。

在这个概念里出现了“脱离物质性心理活动”这个词。对于这个名称怎么理解呢？我们要从两个方面看它。

一是不要把工作的目的当做对工作成果的依附。很多人在工作开始前就满怀对工作成果的渴望。这就引发了他种种的不快乐的根源，比如在工作开始前害怕工作后得不到自己想要的结果。工作完成后真的没有达成自己的预期愿望。害怕失去已得到的成果。工作成果真的失去了。甚至真的成功得完成了工作，又觉得自己做的不够好，等等。这些对结果的过度关注造成了对过程的忽视，并且使人感到重重压力。当我们从这个对结果的依附状态脱离出来，做完全应该作的，认真的关注每时每刻的过程，让每分钟充实的度过。幸福和快乐就会来到我们身边。我们可以认为在一定程度上脱离了物质性活动。

二是对物质三态的超越。瑜伽认为，物质自然有三形态：善良态，激情态和愚昧态。“当永恒的生物跟自然接触时，他就受到这些形态的制约”（《博伽梵歌》第十四章第五颂）。这些形态在任何时刻总有一种占主导地位。大家可能会感到奇怪，愚昧和激情会让人失去理性当然要超越，可为什么还要超越善良呢？在《博伽梵歌》第十四章第六颂中有这样的解释“善良状态比其他状态更纯洁，它把人从一切罪恶报应中解脱出来。处于这种状态的人们培育，发展智慧，但他们却受到幸福这一概念的制约。”换句话说，处于善良状态的人仍然只对自己的幸福感兴趣。这仍然会成为练习者不快乐的根源。比如说母爱，这是人们公认的世间无私的爱，可是这种爱大部分仍然处于善良态，这就造成了当孩子结婚成家后，母亲由于失落感而将一种怨恨放在了儿媳或女婿身上，造成了亘古以来无法调和的微妙家庭关系。再比方说，你在公交车上为一位老人让坐，可老人落坐后并没有对你表示感谢，这时很多朋友心里可能就会有些不开心。这些都是处于善良态的原因。因为你关心自己仍然多过关注事情本身。通过不断地瑜伽练习这种情况会不断好转。只有对自己的快乐幸福不感兴趣的人才能够真正幸福快乐。这个看似难以理解的道理，对于真正的瑜伽者是合乎逻辑和容易理解的。那什么样的状态可以说明一个人超脱了物质自然界的三种状态呢？据《博伽梵歌》所载，当一个人面对各种思想和情绪时始终保持旁观者的态度，洞悉到只是诸种形态在活动。当他对所谓欢乐和痛苦，对泥土和黄金一视同仁，平等对待所谓私敌和挚友，宠辱不惊时，放弃对私利的执着时，这样一个人就超越了物质自然的三态。各中瑜伽体系的各种练习都在于使人摆脱这物质自然三态。脱离这三种状态也就脱离了物质性心理活动。

做好瑜伽中的调息法和冥想

提到瑜伽，不管练没练过都知道冥想。但冥想究竟是什么，又都说不出个所以然。瑜伽教练这样介绍，冥想一般是连续 10分钟至 2、3个小时的打坐。其首要注意的是坐姿正确，初试者可坐在一个约8厘米高的座垫边沿，将注意力放在3尺外的地方，或者什么也不想，只关注呼吸的运动。冥想时要学会用肚腹呼吸，吸气时腹部胀起，呼气时腹部收缩。 是通过静坐的方式来清除杂和，梳理思绪，从而达到身心祥和之境。

梵语里Prana是“生命之气”，Yama是“控制”的意思。瑜伽的调息法是一套科学化同时有治疗效用的呼吸法，原理是透过有规律地吸气。（Puraka/Inhalation）和呼气（Rechak/Exhalation），以及有意识地屏息，使内脏得到适当的刺激和按摩，进而畅通及唤醒潜藏在体内的能量（生命之气），使之得以保存、调理和提升。

冥想时的着装也有讲究，最好穿着松软的衫裤，因为任何紧束的服饰都会令你在冥想时感到不适。静坐时，以自我暗示的方式令自己全身放松。每放松一个部在，便幻想扔掉了心里的不安和焦虑。如此静坐10来分钟后，身体便不会再感绷紧和压力。若能多加练习，一段时间后，便可使心灵经常处子平静状态，思维会更清晰，分析能力也会得到提高。

瑜伽教练特别强调，调息法”及“冥想”是较高层次的瑜伽术，并不适宜自学，初学者必须先练习各个瑜伽姿势，待充分掌握后才可学习它们。此外，患有任何情绪病或精神科疾病的人士，更不可练习“调息法”或“冥想”，以免造成危险。简单而言，胡乱练习“调息法”或冥想会对健康造成不少伤害。由于本书主要的对象是瑜伽初学者，所以在“调息法”及冥想部分只能作上述简短的介绍。若你对这两个课题有兴趣，请先打好姿势的基础，才找专业的导师学习。

所以，如果你想学好瑜伽，做好还是找专业的瑜伽培训机构，这样比较保险。

在瑜伽减肥中不知不觉

抵制美食的诱惑、忍受运动的艰辛、顶住减肥药带来的不适、坚持穿着塑形内衣、甚至不惜去做抽脂，肥胖者努力减肥的结果却往往不那么完美：或者无效，或者体重反弹，或者出现闭经等严重后果。然而，有这样一种减肥方法可能让你得到惊喜——瑜伽。

家住珠玑路的林桂珊今年30岁，是地道的广州人，由于自小喜爱长跑等运动，身体特别扎实，一米五个头的她体重有60公斤，她曾经试过节食、穿塑形内衣、推脂、香熏等方法减肥，效果均不佳。

今年5月12日起，她开始在郭健文体健康中心学习瑜伽，当时刚刚从以前的公司辞职，并未想着减肥，只不过不想把空闲时间浪费而已。然而，在学习期间，教练指导她练习了一些减肥的功法，过了三天左右，教练说她的脸瘦了些，那时称体重有59公斤。阿珊被这不经意的收获大大鼓励，练习起来也特别起劲，到学习班结束时，当时由于体形太胖而最不被看好的她，居然是惟一一个完成最高难度动作的学员。阿珊现在每天大概拿一个半小时左右练习瑜伽，一个多月的时间里，她的体重共减轻了4公斤。

“原来减肥时心会很慌，怎么体重老不往下降？很着急啊！”阿珊幽默地和记者说，“瑜伽减肥是一个体重螺旋式下降的过程。体重不会一下子减下好多，而且可能今天是115斤，明天是115斤半，后天就是114斤半了，但体重一定下降的。而且不用刻意节食，吃得就少了好多，也不会像以前那样爱吃肉了。”阿珊以前喝早茶时，和妈妈两个人可以吃上一整只鸡，现在连半只也吃不上了。

郭健文体健康中心的恩雅老师说，肥胖者往往伴随着一些心理问题。譬如没有节制地吃东西，往往是为了发泄某种不安情绪，长此以往就会导致胃口大，变得肥胖。与其他减肥方法不同，瑜伽并不单纯机械地要求减少能量摄入或增加能量消耗，而是一种全面的调节，包括心理上的调适。类似阿珊这样的情况有很多，当进入瑜伽那种宁静的状态后，很多人的心理压力就会得到释放，也就不再大量地吃东西，并且饮食习惯也会慢慢改变，因此，“瑜伽减肥是在不知不觉中给人惊喜！”