瑜伽冥想之打坐的要领

打坐有什么要领呢？一上座我们先要调身，然后调息，然后调心。本文就是从这三个方面进行解释的，希望能对广大的瑜伽爱好者提供一点帮助

打坐有什么要领呢？一上座我们先要调身，然后调息，然后调心。

调身

就是先把自己的坐姿坐好，可以散盘，可以单盘，可以双盘 ；左脚在下，右脚在上，或者左脚在上，右脚在下，不拘。两掌也上下相叠，两大拇指轻轻相抵，哪个手在上都可以，以自然为宜。

然后肩膀放松，颈部打直放松。用头顶的正上方，也就是两耳顶端联机的正中间，来做调整姿势的基准点，可以想象那一点有一条线往上拉，用那一条线来调整身体的正中线，然后用头的上方，正上方那一点，也就是两耳上方联机的中点，吊一根线往上拉，这里面的作意要领是：用头来支撑颈部与肩膀，不是用颈部与肩膀来支撑头。头是空的，颈部是空的，肩膀是松的，走路、站着、坐姿，通通是是这样子，用两耳上方的连结线的中点，做为调整身体姿势的基准点。头部中空，颈部中空，颈部放松，肩膀放松，用骨架打坐，不用肌肉打坐。所谓不用肌肉打坐，就是我们尽量不要用到肌肉的力量，尽量的让身体重心形成一个三角点。

调身，主要的重点就是这两个作意要领，第一个是『用头来支撑颈部与肩膀』，不是用颈部、脊柱来支撑头，我们打坐是头顶青天，简称为『顶天立地』，不只是坐姿这样子，立姿也是这样子。第二个作意要领『是用骨架平衡身体的姿势，尽量不要用到肌肉』，骨架是用来平衡，不是用来支撑。感觉上，肌肉完全没用到力。坐姿如是，站姿也如是，走路也如是。

调息

一上座，轻轻松松地做几个深呼吸，然后再放轻松，念头跟着呼吸，呼气的时候知道呼气，吸气的时候知道吸气，整个呼气的过程，念头只有呼，整个吸气的过程，念头只有吸。如果呼吸是一匹马的话，那念头就是骑马的人，当念头跟呼吸一体的时候，就是人马一体，让念头跟着呼吸。如果呼吸是人的形体的话，念头就是灯光下、夜光下的影子，让念头跟着呼吸，如影随形，亦步亦趋。让念头跟着呼吸一步一步，轻松地跟着，却一点也不离开，如影随形，形影不离，呼气，呼气的整个过程知道呼气；吸气，吸气的整个过程知道吸气。

调心

这个阶段，呼吸以外的念头我们称之为杂念，我们对杂念没有抗拒，没有不要，任何对杂念的抗拒和不要，我们称之为大杂念。杂念来，不管它，只是回到呼吸，回到出入息。呼气的时候知道呼气，吸气的时候知道吸气。整个呼气过程，念头只有呼气；整个吸气过程，念头只有吸气。杂念来不管它，继续回到『呼气知道呼气，吸气知道吸气』，不管是什么样的杂念，不管是可意的、不可意的，让我们的身心放轻松，不要理它，不要排斥它，不要不要它，只是很单纯地回来出入息，这样子叫做调心。

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三个关于瑜伽冥想打坐的要领

瑜伽的打坐有什么要领呢？瑜伽冥想的打坐我们分为三个步骤，首先要调身，然后调息，然后调心。

调身，就是在练习瑜伽之前先把自己的坐姿坐好，可以散盘，可以单盘，可以双盘 ；左脚在下，右脚在上，或者左脚在上，右脚在下，不拘。两掌也上下相叠，两大拇指轻轻相抵，哪个手在上都可以，以自然为宜。

然后肩膀放松，颈部打直放松。用头顶的正上方，也就是两耳顶端联机的正中间，来做调整姿势的基准点，可以想象那一点有一条线往上拉，用那一条线来调整身体的正中线，然后用头的上方，正上方那一点，也就是两耳上方联机的中点，吊一根线往上拉，这里面的作意要领是：用头来支撑颈部与肩膀，不是用颈部与肩膀来支撑头。头是空的，颈部是空的，肩膀是松的，走路、站着、坐姿，通通是是这样子，用两耳上方的连结线的中点，做为调整身体姿势的基准点。头部中空，颈部中空，颈部放松，肩膀放松，用骨架打坐，不用肌肉打坐。所谓不用肌肉打坐，就是我们尽量不要用到肌肉的力量，尽量的让身体重心形成一个三角点。

调身，主要的重点就是这两个作意要领。

第一个作意要领“是用骨架平衡身体的姿势，尽量不要用到肌肉”，骨架是用来平衡，不是用来支撑。感觉上，肌肉完全没用到力。坐姿如是，站姿也如是，走路也如是。

第二个是“用头来支撑颈部与肩膀”，不是用颈部、脊柱来支撑头，我们打坐是头顶青天，简称为“顶天立地”，不只是坐姿这样子，立姿也是这样子。

接着讲调息，一上座，轻轻松松地做几个深呼吸，然后再放轻松，念头跟着呼吸，呼气的时候知道呼气，吸气的时候知道吸气，整个呼气的过程，念头只有呼，整个吸气的过程，念头只有吸。如果呼吸是一匹马的话，那念头就是骑马的人，当念头跟呼吸一体的时候，就是人马一体，让念头跟着呼吸。如果呼吸是人的形体的话，念头就是灯光下、夜光下的影子，让念头跟着呼吸，如影随形，亦步亦趋。让念头跟着呼吸一步一步，轻松地跟着，却一点也不离开，如影随形，形影不离，呼气，呼气的整个过程知道呼气；吸气，吸气的整个过程知道吸气。

接着是调心。这个阶段，呼吸以外的念头我们称之为杂念，我们对杂念没有抗拒，没有不要，任何对杂念的抗拒和不要，我们称之为大杂念。杂念来，不管它，只是回到呼吸，回到出入息。呼气的时候知道呼气，吸气的时候知道吸气。整个呼气过程，念头只有呼气；整个吸气过程，念头只有吸气。杂念来不管它，继续回到‘呼气知道呼气，吸气知道吸气’，不管是什么样的杂念，不管是可意的、不可意的，让我们的身心放轻松，不要理它，不要排斥它，不要不要它，只是很单纯地回来出入息，这样子叫做调心。

瑜伽的冥想打坐要点

打坐有什么要领呢？一上座我们先要调身，然后调息，然后调心。

调身

就是先把自己的坐姿坐好，可以散盘，可以单盘，可以双盘 ；左脚在下，右脚在上，或者左脚在上，右脚在下，不拘。两掌也上下相叠，两大拇指轻轻相抵，哪个手在上都可以，以自然为宜。

然后肩膀放松，颈部打直放松。用头顶的正上方，也就是两耳顶端联机的正中间，来做调整姿势的基准点，可以想象那一点有一条线往上拉，用那一条线来调整身体的正中线，然后用头的上方，正上方那一点，也就是两耳上方联机的中点，吊一根线往上拉，这里面的作意要领是：用头来支撑颈部与肩膀，不是用颈部与肩膀来支撑头。头是空的，颈部是空的，肩膀是松的，走路、站着、坐姿，通通是是这样子，用两耳上方的连结线的中点，做为调整身体姿势的基准点。头部中空，颈部中空，颈部放松，肩膀放松，用骨架打坐，不用肌肉打坐。所谓不用肌肉打坐，就是我们尽量不要用到肌肉的力量，尽量的让身体重心形成一个三角点。

调身，主要的重点就是这两个作意要领，第一个是『用头来支撑颈部与肩膀』，不是用颈部、脊柱来支撑头，我们打坐是头顶青天，简称为『顶天立地』，不只是坐姿这样子，立姿也是这样子。第二个作意要领『是用骨架平衡身体的姿势，尽量不要用到肌肉』，骨架是用来平衡，不是用来支撑。感觉上，肌肉完全没用到力。坐姿如是，站姿也如是，走路也如是。

调息

一上座，轻轻松松地做几个深呼吸，然后再放轻松，念头跟着呼吸，呼气的时候知道呼气，吸气的时候知道吸气，整个呼气的过程，念头只有呼，整个吸气的过程，念头只有吸。如果呼吸是一匹马的话，那念头就是骑马的人，当念头跟呼吸一体的时候，就是人马一体，让念头跟着呼吸。如果呼吸是人的形体的话，念头就是灯光下、夜光下的影子，让念头跟着呼吸，如影随形，亦步亦趋。让念头跟着呼吸一步一步，轻松地跟着，却一点也不离开，如影随形，形影不离，呼气，呼气的整个过程知道呼气；吸气，吸气的整个过程知道吸气。

调心

这个阶段，呼吸以外的念头我们称之为杂念，我们对杂念没有抗拒，没有不要，任何对杂念的抗拒和不要，我们称之为大杂念。杂念来，不管它，只是回到呼吸，回到出入息。呼气的时候知道呼气，吸气的时候知道吸气。整个呼气过程，念头只有呼气；整个吸气过程，念头只有吸气。杂念来不管它，继续回到『呼气知道呼气，吸气知道吸气』，不管是什么样的杂念，不管是可意的、不可意的，让我们的身心放轻松，不要理它，不要排斥它，不要不要它，只是很单纯地回来出入息，这样子叫做调心。

瑜珈冥想之Ajapa japa 冥想术

ajapa japa冥想术是一种重要的冥想练习，通过这种练习我们可以全身心投入的思考，充满想像力地去感受。它有另一种名称，叫做：”自发意识”。可以解释为：去了解，去深入，去观察，然后去体会。

语音冥想是一种重复的经文念诵。当这种念诵无意识的自动重复的时候， 语音冥想就变成了冥想术。经书上说，冥想术来自心灵，而语音冥想来自于口形。

瑜伽冥想术特别推荐给那些压力大问题多的喜欢活动的人。这项活动可以通过转移注意力帮助人们从担心恐惧和精神压力中解脱出来。 瑜伽冥想术对生活在繁重的课业和脑力劳动下的人们也大有裨益。可以让人们在脑力和体力活动中得到平衡。鉴于学习和脑力工作会让思想内省， 瑜伽冥想术在保持呼吸活动的意识和重复咒语的同时要求人们意识到自己的精神活动。在单纯的精神和体力活动的同时，教练开始去探索心理机构更加微妙的区域。---心理中枢和心理通道。

瑜伽冥想术对那些能合理控制自己的思想和想去提高注意力的人们是一种很好的锻炼。 瑜伽冥想术是呼吸术和冥想术的结合， 据说通过调整呼吸你可以进入冥想的境界

诵念经文

冥想术中的第二点是声音或者说是诵念经文。在身体和心灵之间存在着一种声音。有些人听到的是”搜，航（so，ham）”念诵，另一些人听到的是不同的经文念诵。事实上任何一种经文念诵都可以被用做冥想术的修习。但是， ”so，ham”念诵是最传统的方法，因为它和吸气法、呼气法相符合。经文念诵应当和呼吸相结合。当你吸气的时候，气息自然会产生”so搜”的声音，当你吸气的时候，气息会产生”ham航”的声音。最重要的是呼吸和经文念诵会合二为一。当气流通过中脉从纯真轮到眉心轮吸气的时候，从眉轮向纯真轮呼气的时候， 你要将心意专注于呼吸运动和强大的声音运动--so，ham。这种修习使人的三条经脉和生命得到净化。

当经文念诵在呼吸中被唤醒的时候整个身体的精力也得到了恢复。这时心灵的毒素被清除，被认为是身体和精神疾病来源的经脉阻塞也被去除了。经文念诵唤醒了中脉，从而渗透到身体的每一个元素。当中脉开始振动的时候，自我意识开始活跃。当左脉振动的时候，思想也开始变的活跃。当右脉振动的时候，生命力变的活跃，能量充满整个有机体甚至延伸至身体之外。

在度母力量咒的帮助下，当中脉被唤醒的时候，因果报应被象征性的清除掉了。这样就产生了来自心灵内部的声音和一种神奇的体验。你的任何体验都会来自你的深层意识。这是一种精神的“商卡．普拉沙拉那”，，是净化过程的一部分。

瑜伽冥想术是瑜伽洁净术的基础，掌握了冥想术，便实现了感官抑制，感官限制的修习也随之开始了。当瑜伽冥想术趋向完美和充分实现之后， 潜在的业力便耗费殆尽，然后思想就集中到了一点。通过这种方法， 禅瑜伽便如百卉盛放。

初级瑜伽冥想术—心灵通道转换

在修炼瑜伽冥想术的初级阶段，修习者应该试着去感觉回荡在心灵通道----肚脐和喉咙之间的生命气息。在修炼的早期阶段你需要拥有想像力，把心灵想像成一个充满水的玻璃管。当你吸气的时候，水平线从肚脐上升至喉咙，当你呼气的时候，水平线跌落至肚脐，或者你可以想像当你吸气的时候，气流来自于肚脐，当你呼气的时候又将气流返回。

第一步： 专注于心灵通道和so，ham

感受气流在肚脐和喉咙间穿过心灵通道。不要让你的意识漏掉一丝气流。这样持续几分钟。

现在，使诵念”so，ham”和呼吸同步。让伴随着吸气的so音和心灵通道中逐渐增强的生命力同步。让伴随着呼气的ham声和心灵通道中跌落的生命力同步。

像这样继续下去，专注于气流的活动和经文念诵的运动。

将此阶段练习一周左右，然后进入第二阶段。

第二步：so，ham的转换

这个步骤和阶段一相同，但转变了诵念的顺序。每一次呼吸都开始于呼气，诵ham，然后紧接着吸气念so。 现在要念诵ham so 。每一个ham so 之间要有一个短暂的停顿。

将此阶段练习大约一周，然后进行第三步。

第三步：“so，ham-航搜”的连接

吸气时默念“so”，呼气时默念“ham”。这样，“so，ham-so，ham-so，ham”无限循环。延长呼气时“ham”的震动，同时与“so”的吸气震动相连接。延长吸气时“so”的震动，同时与“ham”的呼气震动相结合。不间断的重复进行“so，ham”和“ham， so”的呼吸运动。

这样每天练习大约一周，然后着手进行第四步。

第四步：“so，ham-航搜”的自发交替进行

在这一阶段你自发的交替练习第一、二、三步的技巧。首先专注于 “so，ham”顺序形成的呼吸。这样练习几分钟，然后将你的注意力转向持续念诵“ham， so ”。一段时间后，你会发现“so”和“ham”已经连接自如。

在不停地念诵“soham-soham-soham”循环的同时保持你的呼吸

一段时间后，你可能会不自觉的感到“soham”和“hamso”的交替进行。让它自动的遵循自己的模式。自己只需见证三种念诵之间的自动转变。

这样每天练习至少五天，然后着手进行第五步。

第五步：

这一步包括第一步到第四步的技巧，但他们是用流瑜伽呼吸法和舌顶上颚契合法练习。在你完全掌握所有步骤的技巧之后，开始瑜伽冥想术的中级练习。

瑜伽冥想的原理

冥想字面上的解释：冥，就是泯灭。想，就是你的思维、思虑，冥想就是把你要想的念头、思虑给去掉，找到感知。

冥想字面上的解释：冥，就是泯灭。想，就是你的思维、思虑，冥想就是把你要想的念头、思虑给去掉，找到感知。

冥想，大家都误认为只有坐在那里才是冥想，甚至还专门为冥想设立了一堂课程，实际上随时随地可以进入无思虑的这种状态。例如体位法、观察呼吸也可以进入DHYANA，做体式的时候通过呼吸移动身体，当用呼吸移动身体，当身体达到极限的时候已经处于一种DHYANA的状态，有人把体式运动叫做移动冥想。移动冥想从什么作为入口，通过一段时间来观察我们的身体，会发现在身体里有可控的部位和非可控制的部位。

可控：比如移动身体、眨眼、吸气、闭气，是你可以控制的。

非可控：比如指甲、头发的生长是你无法指挥他的，是你不能够控制的。

冥想是从我们身体的可控部分为入口的。例如：把手做一个高度的弯曲，当你弯曲伸展，伸展到极限的时候，思维在这个时候就停止了，瑜伽很多体式要求尽量做到身体的极限，到达身体的极限后意识进入到了感知的状态，进入DHYANA的状态。PRANAYAMA中的YAM具有另外一层意思：无限扩充，无限伸展的意思，做一个体式达到无限伸展的时候，就进入了DHYANA这种状态，练体式是使用了身体的极限，身体的运动后很多老师会设一些烛光冥想、OM声冥想、观照呼吸的冥想等等，原理都是相同的。烛光冥想是用眼睛，眼睛张开，不要眨眼，其实只要掌握了原理不使用蜡烛也可以掌握冥想，不使用蜡烛，把眼睛睁开，尽量不眨眼，可控系统达到非可控的时候，眼睛睁开了一会，疲劳了需要眨眼来保护眼睛，但是你控制他，不眨，这时头脑的思维就停止了，这时候没有了任何思维。冥想的锻炼实际上是利用身体可控的部分切断思维，呼吸也一样，很多老师会教呼气、吸气、屏气。我们来实验一下，深吸一口气后屏息，在屏息这一瞬间头脑进入真空状态，无法进行思维。就进入了DHYANA。

当思维切断的时候，有一种能量自动流淌，进入感知，感知和思维是很难同时存在的，当思维存在太厉害的时候感知就会消失。

DHYANA这种状态是处于一种感知，这种感知是智慧的。不是小孩或疯子没有思维的感知。小孩和疯子的思维是低级的尚未启动的，其感知是无知的和无智慧的。DHYANA是知觉和智慧高度的统一。

瑜伽冥想的种类

1、瑜伽语音冥想

在所有的瑜伽冥想体系中，没有哪一种比得上瑜伽语音冥想的功效那么直接，久经时间考验或广为人们使用。瑜伽语音冥想可以和提升生命之气的功法一起配合着练习，也可以单项地练习。换言之，一个人可以先通过操纵控制生命之气以达到控制感官的境界，然后才开始把注意力专注一点地集中在他的瑜伽语音上面，或者他也可以不考虑自己当时意识状态如何，进行练习瑜伽语音冥想。这样的瑜伽语音冥想本身就会导致撤回感官、执持、禅和最终地进入入定的境界。

瑜伽语音冥想又称曼特拉冥想。梵语词“曼特拉”可以分为两部分，即“曼”和“特拉”。“曼”的意思是“心灵”，“特拉”的意思是“引开去”。因此，“曼特拉”的意思是能把人的心灵从其种种世俗的思想、忧虑、欲念、精神负担等等引开去的一组特殊语音。一个人只要把注意力集中在他的瑜伽语音上，就能逐渐超越愚昧无知。从这一步，瑜伽冥想更往深处发展，逐渐演变为完美的禅，而最终地进入入定状态。

帕坦伽利在其所著《瑜伽经》里把八支分法瑜伽中执持、禅和入定描述为瑜伽冥想术的三个阶段。在执持阶段，冥想者的心总是倾向于从冥想注意的对象事物上游离开去；在禅定阶段，冥想者的心专注一点状态的最高完美境界就叫入定。

瑜伽语音冥想练习极为简便易行，没有什么严格的规定。有时候是心与口同时反复诵念，有时候只是默念而已。出声念诵时，有时是低声悄语地反复念；有时用普通语音大声念；有时又是用有节奏的歌唱方式来诵念；有时诵念与呼吸同步节奏，有时又不必如此；有时是坐着念，有时是站着念，有时是走着念等等。

两种最常用语音

1、噢 姆 语 音 （OM）

“OM”代表着宇宙的原音，神的声音。在所有的瑜伽语音体系里，“OM”语音是最有效、最简单、能够把人们的心灵引向宁静、平和。

方法：

（1）以任意一种冥想坐姿坐立，闭双眼，做几次瑜伽深呼吸调整自己。

（2）高度注意自己的的呼吸，每次呼气时用深沉的声音诵念“噢姆”语音。

（3）语音是延长诵念出来的，与呼气的过程一样长，不是短促冲口而出。

（4）进入状态后，可以每次吸气时在心里默念“噢姆”，每次呼气时出声诵念“噢姆”。

（5）可以由11遍开始，这个练习做到多少次并无限制，注意自己呼吸的掌握。

噢 姆-哈 瑞-噢 姆（OM HARI OM）许多瑜伽师受到这则语音的吸引强受于“噢姆”的吸引，也能更好的将人们的心灵引向平静，和平，充满爱。

（1）以任意一种冥想坐姿坐立，微闭双眼。

（2）高度注意自己的的呼吸，每次呼气时用深沉的声音诵念“噢姆-哈瑞-噢姆”语音。

（3）语音是延长诵念出来的，与呼气的过程一样长，不是短促冲口而出。

（4）可以每次吸气时在心里默念“噢姆-哈瑞-噢姆”语音”，每次呼气时出声诵念“噢姆-哈瑞-噢姆”语音”。

（5）这个练习做到多少次并无限制，注意自己呼吸的掌握。

2、烛光冥想

取一支蜡烛，将其放置一臂距离远的正面，高度与目光水平线一致，凝视黑色烛心，1-3分钟，眼泪会慢慢渗出，然后，闭上双眼，试着在眉心继续凝视烛心。反复3-5次。

【功效】

能消除眼部的疲劳，纯净双目，加强视力，使大脑得到平静；通过长期的练习，可以获得令人望尘莫及的如注目光。

3、睡眠冥想

仰卧在地上，让全身各部位保持放松状态。闭上双眼，从脚趾到头顶扫描你的全身，越慢越好，然后再扫描整个背部。如此效法，做周身扫描11次。

【功效】

能帮助人在短时间让身体和大脑进入极度放松状态，有效地习练，能够保障自如地进入深层的睡眠，30分钟的冥想补充3个小时的睡眠。

4、充电冥想

采用坐或卧姿，以舒服为主。开始观察你的呼吸——脑中没有任何思绪，不断地观察呼吸，10—30分钟。

【功效】

可以更接近自己身体的能量源，帮助更有效地发掘和激活自身的潜层能量。

5、舞蹈冥想

选择自己对其有特殊感受的音乐，能很快带人进入平静的音乐，双目合上，身体随着旋律随意舞动。30分钟后，平躺在地，开始观望全身15分钟。

【功效】

可以有效地改善抑郁情绪，帮助摆脱自闭。

冥想 大脑的瑜伽体验

瑜伽冥想能对大脑起到调控的作用。为了评价包括瑜伽冥想在内的各种松弛法的效果，日本医科大学的河野贵美子做了一系列的脑电波实验，用a波的变化来观察不同松弛法的效果。

实验中测试对象将参比电极置于双耳部，用16个单电极同时测定不同部位的脑电波。主要考察了与松弛效应有关的训练方法：气功、冥想、催眠、气味治疗、音乐鉴赏、水族鉴赏。

每种测量包括各松弛法实施前的安静态，训练中和停止训练后一段时间内的脑电波。

当大脑处于松弛状态时脑波以a波为主，每秒钟波动次数为8-13hz；进行识别判断、逻辑推理等复杂活动时脑波以 b波（13-30hz或高达500hz）为主；处于深度思维突然悟时为 q波（5-8hz）；睡眠状态以d波（0。5-4hz）为主。

实验表明：气功和冥想结束后a波平均振幅增加值最大，说明这两项活动最易使大脑处于松弛状态；实验中除冥想之外，其他所有方法都使脑电波数增加，只有冥想法使脑电波减少，可达-1。2hz，由此若将松弛状态下的脑电波基数8-13hz，减去1。2hz， 其下限可以落到5-8hz的q波范围，是大脑的智能状态，表明如果持之以恒地进行冥想训练，对于开发智慧，调动大脑的潜能大有裨益；

此外，在练气功或冥想时a波迅速向前脑扩张，工作或学习时前脑以a波为主，a波增强表明前脑从工作态中解脱出来，得到休息；实验在进行冥想训练时， 表明右脑半球的a波强度下降，因而比训练前更加活跃，而左半球的a波有相对增强的趋势，则表明正得到休息。由各种松弛方法的脑电波测定结果，可以了解到冥想法是最有效的休息、训练、开发大脑的方法之一。

瑜伽里的冥想天堂

每天晨曦初露，窗外梧桐树上的鸟儿，三五只，便开始欢鸣。

在十分宽慰的心情下，起床。

套上纯棉的细格子晨袍，压压腿，伸伸腰，健康的感觉真好。

盘腿在运动垫子上，点击手中的调控器。台湾瑜伽师张蕙兰的《心灵瑜伽》音乐悠悠然，飞扬。与音乐同时飞扬的是我的思绪，以及承载我的思绪的各个物质器官。想象着自己是蓝天白云里的一朵小小蘑菇云，放松的体验类似于激情的最高潮。因为，感觉自己的灵与肉是统一的，是飞翔的。

一小时后，最后一片音符无痕而去的时候，我的情绪已经很饱满了。足可以独自面对一整天的工作之苦与思虑之累。

关于瑜伽，有一个很有意思的小故事。移民美国才3年的安妮与她的老公最终因感情问题分手了。离婚后的安妮一度情绪低沉萧瑟，听从好朋友的建议报名参加了一个瑜伽学习班。很快，她就迷上了瑜伽一呼一吸之间的抑扬顿挫，身心慢慢重又回暖。又很快，她居然就迷上了她的瑜伽教练。教练还是一个爱尔兰血统的美国人。

一年后，瑜伽教练成为她的亲密老公。两个人卿卿我我地开车出去度蜜月。那天，他们到了一个树木成林的地方，安下野营帐篷，筑上一对篝火。夜深月高时分，两个人相拥着睡了过去。黎明前，安妮感觉冷飕飕的，而且有一种很不寻常的感觉。张开眼睛，却极其恐怖地看见一条巨大的蟒蛇，而更为恐怖的是，她的老公的大半个身子已经被蟒蛇吞了进去。安妮只能隐约听见老公在挣扎中喊她快去叫人来。

安妮跌跌撞撞地跑过去发动了汽车。安妮知道，离他们最近的小村庄也要有15分钟的路程。来回就要半个小时。她的老公能坚持住吗。泪水与汗水把安妮的衣襟都打湿了。但是奇迹发生了。当安妮叫上村民赶回来开枪杀死了大蟒蛇，把蟒蛇肚子剖开，发现她的老公双手合拢正在瑜伽的冥想状态。把老公送到附近的医院，医生检查的结果是一切正常，但他的大面积肌肤已经被蟒蛇胃里的酸汁给蚀伤了。

这故事听起来有点像好莱坞恐怖大片里的情节。但有时候，生活比电影更精彩。有意思的是，这故事的版本还是一个正在修习瑜伽的高鼻子的老外用他结结巴巴的汉语说出来的。他不怎么了解东方文化里的孔子老子，却十分熟悉与迷恋瑜伽术。

不过，近几日读林语堂先生著的《苏东坡传》，很意外地读到苏东坡与他的弟弟苏子由曾经十二分努力地修行过瑜伽。在他的《养生论》里详细形容过修习瑜伽所带来的幸福状态和心灵平衡的好处。他说，先由默想控制了呼吸，达到一种精神境界，宇宙万事万物的知觉逐渐消失，最后心灵完全失去主观客观的对立感，进入浑然的真空状态。这时，他甚至能察觉脊椎骨到大脑的轻微颤动，还有全身毛发在毛囊中的茁壮生长。

我并不怎么担心有一天会机缘巧合到蟒蛇的大肚子里去一游，但所谓的幸福状态却真的很想领略一番的。如果有一天瑜伽功夫深厚到足以像随意打开自来水龙头一样，立马就能得到满捧满身的幸福感，那该有多好呢。