瑜伽中的三脉七轮

瑜伽也是一种性灵的修持，唯有经由性灵的修持，才能对自己内在潜能最大限度的挖掘，唤醒并开悟内在沉睡的能量。瑜伽是一种使修持者本体与宇宙至上的本体联结起来而达到天人合一的方法。瑜伽可以意识控制各种情绪及倾向。瑜伽的体位法、呼吸法和净化法只是为心灵做好准备，因为达到天人合一和开悟的境界并非容易，而人们只习惯于对外在世界进行观察证明和判断，却不习惯观察内在、发掘人体本身以了解生命内在的秘密。要想达到至上的目标，首先是不执着，其中包括思想、欲望、感情等方面的不执着。在物欲横流的社会是否很难做到？

只有在最深沉的静坐观想和禅定的状态下，直接从本身内在之中得到的直觉知识，才是最高的知识。

人体内有强大的精神能量，潜伏于脊柱底端海底轮（会阴穴）沉睡着，一般人并不知道这一秘密。

修持者就是要唤醒这一沉睡的性灵，使之沿脊柱上升，经过脊柱中七个神经血管丛（即轮），并与脑部顶轮相结合，达到至高境界。

人体内有无数的精细神经脉，亦称经络，是一种能量运输的通道，数量多达几十万根。有粗钝的，有精细的，肉眼看不见。这些神经中有十四条较为重要，其中最重要的有三条：中脉、左脉、右脉，中脉尤其重要， 修持者非经此不能得到大成就。

中脉在脊髓内，由脊柱尾部海底轮（会阴穴）直升至顶轮穴。左脉早在中脉右边，名阳脉，性热。左、中、右三脉的最低交会点均在脊柱骨尾端海底轮处，它是宇宙能量或称之为灵热的储存库。此处能量只有经修炼后被唤醒并与顶轮会合后，才能称之为大智慧。

人体的脊柱共有 24 节，颈椎 7 节，胸椎 12 节，腰椎 5 节，所有神经脉都起源于脊髓。 的体位法就是锻炼这根脊柱骨，使 24 节脊柱灵活畅通，有病医病，无病延年益寿。任、督二脉左右各一寸半处有几十个重要穴位，所以经常以气去疏通三脉，能增强身体素质，在中脉上共有七个轮，它们是海底轮、生殖轮、脐轮、心轮、喉轮、眉间轮、顶轮，均起于骨髓内。不同的轮控制人类不同的情绪和感觉，也是人体的不同腺体。

延伸阅读

习瑜伽中的优雅培养

优雅，意即优美、高雅，常用来形容女子的姿态、举止。显然，优雅则是将人的社会属性素质与女性特点完美地结合起来、表现出来。优雅的内涵是十分丰富的，她和文化底蕴、知识内涵等诸多内容有关，在瑜伽红尘自我完善体系中，我们着重从习瑜伽层面上介绍优雅这一品质的培养。在瑜伽生活中，我们要求学员通过行为规范教育、社会实践活动和艺术教育来落实对优雅的不同层次的要求：行为规范、举止大方、气质高雅。

外在的行为往往反映一个人内在的知识涵养，“秀外”是“慧中”的直接体现。一位女性，随着习瑜伽的进程，应该是具有强烈的规范养成意识、有良好的举止行为。有不良习惯、举止不文明，就没有“修养”可言，更谈不上优雅。这样的女性，不但得不到尊重而且会被人看轻。因此，优雅的行为的培养，不仅是习瑜伽者社会活动的需要，更是女性自身成才的需要。在瑜伽红尘自我完善体系的行为规范练习中，我们注意结合瑜伽红尘体系的培养目标将行为规范教育与瑜伽育人目标相结合，倡导学员在习瑜伽的行为中体现优雅。

就习瑜伽而言我们认为，要使优雅成为一种气质，就要通过习瑜伽的磨练唤起人心灵中美好的情感并在举手投足中表现出来，而最能激发美的莫过于艺术教育。瑜伽丽人公认的具有优雅气质（一种高尚情操与内在修养的完美结合，这就是最高层次的优雅。），正是习瑜伽生活中长期艺术教育熏陶的结果。随着现代教育以全面提升人的素质培养目标的提出。瑜伽红尘自我完善体系更注重发挥艺术教育在培养学员审美能力方面不可替代的作用，用艺术的美来陶冶学员情操，培养优雅气质。

忙碌生活中的心灵瑜伽

在忙碌烦乱的生活中，常听人说：“给我安静”、“哦，让我静一下”、“别理我，烦着呢”！不难看出有此欲望的人，都在从心底发出一声呐喊，让身心得以歇息。

现代人真的要负担好多的责任以求合家幸福，追求好多的理想以立足社会，处理众多繁琐的事物才能以不变应万变，这其中要费的心思太多，你看年纪轻轻就终日萎靡不振者，究其原因，都说是太累了。现代社会制造了许多麻烦，车水马龙中找不到一个安静之所在。想活着，就是要具有一份责任心，就是需要付出。

这不就是寻求一颗宁静的心吗 《宁静致远》从我们的晨起到入眠，贯穿一天的每一时刻，就像一本心灵的菜谱，让我们在任何时间都可以找到最适合的静心调料，将最时尚、最舒心的心灵瑜伽悄悄进行……

拥有一颗宁静致远的心，即使身居闹市，也会在杂乱的叫卖声中听到天籁的声音，让心灵始终是一片净土。

你现在也许正开车行驶在上班的路上，也许这条路你已经走了成百上千次，你可能认为路边的每一棵树、每一块空地、每一寸沥青都已了如指掌。但事实并非如此！无论你多么细心，你也一定会习惯地忽略很多途中的美好事物。但是，如果你是第一次来到或经过这个地方将会怎样呢？米娜·汉密尔顿告诉我们，即使是这里的每一个细小的事物都将会吸引你，你的心情也会因此而兴奋欢愉起来。也许，你是坐公共汽车到达上班的地方或回到家里。忙碌了一天的你，早已筋疲力尽、烦躁不已。书中告诉我们，请不要放弃！这正是你充分放松的机会，你就可以试着练习一下公共汽车上的“扭动身体运动”了。另外，这也是能尽快到达目的地的惟一方法。

这就是《宁静致远》所要告诉你的，让你从中获得平静的技巧，让你不论是处于恨不得尽快消逝的时刻，还是在觉得无法再多容忍一秒的场合，都能让你保持宁静。

原始瑜伽练习中的反应

刚开始行原始瑜伽基础训练，姿势正确的话，人会很晕，很困；这时有条件的话可以放开去睡一觉，醒后就会神清气爽，精神百倍。因为行功过程能量力度是很大的，人体承受不住，是故有眩晕，困倦的感觉，以睡养神可以完成身心对能量的消化……

原始瑜伽练习中的反应

1、刚开始行原始瑜伽基础训练，姿势正确的话，人会很晕，很困；这时有条件的话可以放开去睡一觉，醒后就会神清气爽，精神百倍。因为行功过程能量力度是很大的，人体承受不住，是故有眩晕，困倦的感觉，以睡养神可以完成身心对能量的消化……

2、随着行功的加深，很有可能见光，闻到瑞香，见到异景，哈欠连天，流泪，打嗝，干呕，一些隐患也会被激发出来，这都是正常反应。应以平常心对待：物来则映，物去则空。不追不求，顺其自然

身体方面的反应是身体改造过程的自然体现。病激发出来了该看医生还是要去，不要把瑜伽当成包治百病的灵丹妙药：列宁说，真理再向前一步就会变成荒谬！

见光是海底轮的能量开始光化上提至眉心轮——无数次的光化上提，能量会收敛凝聚成一个夺目的光团，这就是修行者梦寐以求的明星，摩尼珠。但这与修心有关：心一散乱，摩尼珠会得而复失。所以关键不是摩尼珠能不能修出来的问题，而是修者的心态能不能静下来与之相应以使摩尼珠能稳定存在的问题

哈欠连天有两种原因：一种是相应的表象。所谓“世人四处拜神仙，谁知哈欠连着天。” 一种是，调动的能量太足，身体适应不了，故以哈欠的形式将多余的能量排出或向身体深层分布。

打嗝，干呕一般是排除胃肠部位的病灶，废气；更深一层也与相应有关。这有待于行者本人做好记录，自己去总结。

流泪，一般也是一种排毒的形式，但也与相应有关：“心弦动，泪泉涌”，心弦谁能动？心心相印，当然是相应心去拨动！

至于瑞香，异景等殊胜境界不要去追求，一着相则偏。《金刚经》云：凡所有相，皆是虚妄。就当它是幻觉好了。如果经常出现，可以以旁观者的心态将之记录下来，作为原始资料，以便以后研究。

什么是旁观者的心态？一个人亲人死了悲伤欲绝，你站在旁边无动于衷。为什么？因为与你无关！

3、讲义中的口令词都很简洁，因为原始瑜伽在乎那种“得意忘形”的境界，那么手高一点低一点，脚前一点后一点都是无关大局的可以忽略的问题。另外简洁的口令也可以给行者预留一个个性化行功的空间。只要修习中紧紧扣住了脊柱（中脉），那么提高生活质量也好，健身健美修行也好，乃至修行都是可以轻松达成目标的。

4、这些基础训练以提高人的自身能量为目的，没有任何宗教色彩。涉及到一些宗教人物，宗教经典，只是为说明问题。瑜伽本身只是一种运动！不过人可以利用瑜伽体现的神奇魅力去建立宗教！所以说宗教是诞生于瑜伽运动之后的——也就证明了瑜伽跟宗教不是等同关系。例如：佛在世时只是一个修行的团体，并没有建立什么佛教；同样老子留下一部《道德经》西出涵谷关也没建立什么道教。道教的建立已是老子走后几百年的事了。

有人论及功法正邪的问题。功法本身没有正邪，犹如钱财没有好坏一样。关键是人心有分别，有不同的价值观取向。比如，这五套基础训练，你可以利用这些训练建立的良好的身体素质去干事业，挣大钱，或做坏事，你也可以以此为基础去进行更深层次的探索，还可以用此旺盛的精力去和谐夫妻生活……是人的问题而不是功法本身的问题！

所以练习这种瑜伽没有任何禁忌：你完全可以按你平常的习惯去工作，生活，学习……功法是为人服务的，而不是人服务于功法。

七日瘦身的瑜伽秘籍

快节奏的生活方式如同双刃剑，人虽然充实许多，但身体决非钢铁，劳碌过头，身心都经不住摧残。时尚和健康于是成为现代人最为关注的两个话题，练瑜珈，你就能鱼和熊掌兼得了，既新颖还对身心有极大好处，何乐不为？

说到瑜珈，很多人都对这种来自古老印度的健身方式感到神秘，练习者寻一个安静通风之地，盘腿静息，娴静优雅地舞动身体，心随气息而动，诗意般获得心灵洗涤，做一套操下来，感觉神清目爽，好不惬意。最关键的是，它还能祛病强身，尤其对一些亚健康者最为有益。

一旦你进入瑜珈的呼吸状态，脑海中的杂念便逃遁得无影无踪，意念象一只温暖的手，在抚摩体内的经络和关节，即使是轻微的风声，听起来也如同天籁般美妙。练完瑜珈，再起身看窗外时，枝叶绿得动人，景物的层次也出来了，感觉这世界非常美妙。身体充满了活力，再应付日常的工作就显得游刃有余，工作下来，不管是娱乐还是为事业充电都颇有兴致。

练习久了，你还会惊奇地发现，这柔美的运动（与其说它是运动，不如称作艺术更确切），不仅仅是把肢体变得更健康，自己的性格也会平和许多，遇到突发事件能做到安之若素，另外，自信心也会增加，当你犹豫彷徨的时候，忆起闭目练功的感受，而后感觉自己有能力应对任何挑战，这样看来，瑜珈还弥补了意志上的缺陷，称它为心灵体操也不为过。

其实，朋友们只需花一周的时间，就能感受一下瑜珈的神奇功效，出外旅游是一种乐趣，在恬静的环境里练习瑜珈也是一种休闲方式，对健康有益的同时，还可以体会遥远国度的古老文明，为何不试试呢？

练习

场地：只要找一个宁静地方，比如打开窗扇的小屋、安静的办公室都可以，年龄性别更没限制。

时间：只要避开吃饭前后那段时间，清晨黄昏或是夜晚你可以自由选择，盘腿坐在地板的垫子上或是躺在床上都行，至于着装，衣服宽松就得了，这还不简单？

动作要领：不可带一颗浮躁的心来锻炼，更不可象街舞一样的快速挥动肢体，瑜珈讲究的是心灵的修为，凝神静气才是功法的要领。瑜珈的动作有难有易，暂时无法做到的姿势，需要你循序渐进地掌握，但意念和呼吸一定要跟上，反过来，有些看似容易的动作，却需要你保持一定的时间，还要尽量延展韧带和肌肉，没有毅力是完不成的。

七日计划

第一日，用呼吸营造心灵氧吧。

找一个你感觉舒服的姿势（躺着坐着都可，但一定要让全身放松），轻轻闭上你的眼睛开始做深呼吸，吸气时，使腹部收缩，呼出时要会有一种鼻息被带到脊梁椎的感觉，呼吸的过程中，要感觉自己心情好极了，抛开一切杂念，臆想记忆中最美妙的画面，持续时间在五分钟左右，然后睁开眼，眼前的世界是不是清爽多了。

第二日，颈上运动唤醒脑部活力。

双手干洗脸，想着是亲人的手在轻抚自己，意念随手而动，然后用手指从前往后梳头，动作完毕后用瑜珈呼吸调整身体至松弛，让双肩放松，头部向左向右各转动三次，再前仰后仰，每次尽量做到位，反复三次，最后，全力吐出胸中的浊气，保证你变得神清气爽。

第三四日，Double瘦身训练。

平静思绪后，先两肩向后伸拉脊椎两边的肌肉，然后两腿略分站立，两手向后交叉相握，由背部挺直变成上身向前尽量弯曲，保持15秒的时间，一天两次，两天四遍后，看看自己，有没有身轻如燕的感觉。

第五日，找回睡梦的香甜。

没想到呼吸也能治失眠吧，在睡觉前，双腿交叉坐在床上，脊柱挺直，然后拇指按住右鼻孔，通过左鼻孔呼吸1至2分钟来放松，待心中感觉洁净一片时，再躺下用右侧身体入眠（记住，是用右侧的身体）。只要坚持，相信你一定能甩掉失眠的苦恼。

第六日，让你成为信心十足的人。

平躺于床，双脚并拢，脚趾冲前，将双臂伸展过头，保持与肩同宽，顺着指尖伸展双臂，肘部挺直；顺着足尖再伸展双腿，保持10秒后，调回正常呼吸状态，这样的动作可以刺激体内循环和呼吸，也能你的提高自信，试试看你就知道了。

第七日，猎手般的注意力。

平躺在床上，双手搁前并且掌心相对。伸手过头后，屈右脚直抵左腿内侧，保持10秒，运动过程中不要有强迫身体的感觉，这样可以舒展你的肩膀、胳膊和背部，也有利于提高你的注意力和外在形象。

短短的七日尝试能让你对瑜珈有个粗浅的体会，如果感觉好，千万要坚持下去，希望瑜珈让你的生活焕然一新，你由此会成为一个活力超人哦！

谈防止瑜伽练习中的损伤

我们经常看到因瑜伽锻炼不当造成的造成肌肉、韧带拉伤、关节错位，严重者还损伤到脊柱神经。不少人以此为据认为瑜伽对身体伤害非常大，这是个“美丽的谎言”。

就我本人在瑜伽练习近4年的经验中，自身体会和耳闻目睹一些人因为过度追求体位的难度，尤其是过量练习后屈体位，才会引起损伤。因此出现的损伤不在瑜伽本身，是人们不正确的练习方法和不科学的教授方法造就了这些损伤的频频出现。

瑜伽是梵文“YOGA”译音，有“结合”、“连接”的意思，它的含义是把思想和肉体结合至最佳状态，把生命和大自然结合到最完美的境界。通俗地讲，瑜伽是从体位着手，通过对身体稳定性、一致性的调整，打开呼吸能量的通道，进入呼吸控制的过程，所有这些都是为了使身、心、灵统一结合，最终进入冥想的状态做好准备。瑜伽在5000多年的传播历史中，先人通过自我的苦修达到身、心、灵上统一，顺应了人的自然生理结构，与当今西医的生理解剖学和运动解剖学不谋而合，发展到如今，瑜伽更注重将练习与前者有机的结合在一起，使瑜伽运动更安全，有效地达到身心平衡的目的。

瑜伽产生损伤的原因不外乎以下几种：

第一是关节的损伤

在目前的瑜伽练习当中，很多人不注意热身练习，直接做超出自身能力的高难动作，大幅度活动每个关节，这样做的结果会加速关节的退行性老化，造成关节的磨损和疼痛。所以通过瑜伽体位，练习训练包裹在关节周围肌肉的伸展性和耐受力才更为重要。减少磨损最好的方法是激活关节周围的肌肉，让肌肉带动关节运动，而不是关节本身的运动。动作越缓慢和细微，这个时候才越能感受到关节周围那些很少用到的肌群的变化。

第二是肌肉和韧带的拉伤

社会上另一误区是认为瑜伽是锻炼柔韧性的练习，让身体变得柔软，能完成难度很高的体位成了他们练习追求的目的。其实高难度动作极易导致肌肉和韧带损伤，因为从肌肉的特性来说，肌纤维的长度和宽度是一定的，肌肉的伸展应该来自于伸和展两个方面，只有伸和展这两个方面平衡，才可以体现肌肉即具有力量又具有弹性的特点。但是一味的追求拉长，结果就如拉橡皮筋一样，拉长到一定程度，橡皮筋就会断裂，这就是产生肌肉和韧带拉伤的直接原因。

从教练本身来看，无论是体育专业的大学生或优秀的运动员，他们本身学过一些运动知识，可以说他们是很好的瑜伽锻炼者，但并不一定是很好的瑜伽教练。而速成的瑜珈教练，自己本身就没有按瑜伽的理念顺应自然，而是硬把自己强拉成柔软状，她们是害人害己。目前瑜伽教练普遍存在的一个误区是，他们自身可以完成一定难度的动作，在教授过程中就自然而然地认为“我能做，你也能做”，但实际上每个人的营养状态、身体素质等都不一样。这也就很容易产生问题。对于瑜伽运动，我们看到的、接触到的其实很多是“表演”而不是真正意义上的瑜伽，其中很多高难度的动作大多数人是没法达到的，瑜伽大师能做高难动作，他们都是自小练习瑜伽，有很好的基础，在动作中他们能做到身心平衡。而我们平常人在瑜伽锻炼过程中，过度使用关节、非正常用力等等都极有可能造成肌肉和韧带的拉伤。

后屈的体式一定要建立腿部稳固的向脊柱方向向上支撑的基础上，这样可以激活脊柱两侧的肌肉群，然后通过不断地提升胸腔，最大限度地打开双肩形成的后屈动作才会安全。这样可以将后屈时对脊柱椎间产生压力有效的分散，否则很容易让椎间压力过大，积压椎盘，造成伤害。比如瑜伽中的骆驼式就是后屈体位，如果过度锻炼骆驼式，会引起环韧带往里打折，进而损伤到颈椎，在医学上叫过伸性损伤。经常看见年纪较大或没有运动史的人，不顾自身的条件，硬盘双莲花式，使膝、髋关节及周围肌肉产生过渡拉伸，对髋关节和膝关节损伤很大。

又如过度的前屈弯腰容易造成腰椎间盘突出，前屈体位是调整腿部和躯干作为一个整体的伸展性。人的身体有正面、背面和侧面，判断前屈体位是否做得正确的条件就是身体的正面、背面和侧面都能均衡的伸展。如果仅仅是后侧的伸展，就会过渡拉伸后侧的肌肉，造成肌肉劳损。再有做肩倒立，颈肩成90度，这时人整个身体的重量对颈椎的压力很大，容易造成颈椎关节错位，甚至颈椎间盘突出。

那我们如何避免这些损伤呢？

首先是瑜伽教练应“因材施教”，其次是每个瑜伽练习者在进行瑜伽之前，应当有适当的热身运动，不强求做高难度的动作，量力而为。因为人的年龄、性别、身体状况等因素都不一样，所能达到动作难度也大不相同，锻炼者应该根据自己的情况去练，用现代医学理论解读瑜伽。中医学讲“筋”要好，而瑜伽在运动过程中就可以锻炼一个人的伸展性、伸缩能力。对于特殊的锻炼者，如年龄较大、本身关节有问题的人，更需要注意，不可急功近利。

在练习体位之前先要做调息，让大脑和全身安静、平和下来。大脑放松，全身也就容易放松了。再做热身，目的是使全身的肌肉、筋腱、关节打开，不使身体受伤，尤其是早上，经过一晚上睡眠，全身很僵硬，这时马上做体位，最容易被拉伤。体位之后是放松休息术，不要低于15分钟。放松休息术是瑜伽中最简单也是最难的体位，因为身体容易放松而大脑不易放松，一定不要轻视它，放松休息术是将之前做体位接受的能量和元气平缓地输送到四肢及神经未梢。做好15分钟放松休息术，等于2-3个小时的深度睡眠。

时刻记住：“瑜伽不是表演，不是竞技。”瑜伽是对内求，是去找真正的自我，掌握这些之后，你就不会去求外在的体位漂亮，不去注重音乐，不会去刻意地求结果，你会去享受练习的过程。就不会伤害你自己！

瑜伽冥想中的基本要素

随着古老瑜伽的日益流行，瑜伽中的冥想术也越来越引起人们的好奇和注意。在练习者中出现了两种极端认识：一是很多朋友将其视为畏途，以为冥想神秘莫测，很难掌握。或者以为冥想就是单一的打坐参禅。更有人认为，冥想就是“心如死灰”，是一种“精神自杀”。而另一个极端则是认为冥想很容易，急于讲求冥想的方法，然而对内心的本性与运作欠缺认识，往往只得冥想之形而失去冥想之实，方向出现偏差。在瑜伽课上，只见学员盘腿而坐，然而不入昏睡，就是妄念丛生。一些教练欠缺精进，自以为瑜伽止于此矣，盲人导盲，以致学员普遍不能对瑜伽有全面认识。其实，冥想并不神秘。一切真实的瑜伽冥想术的最终目的都是为了使人达到三昧境界。瑜伽练习者通过冥想来控制身心，超越物质三态。在深层次的静定下和真理沟通，达至无上喜乐。常规的冥想练习有很多的好处，最明显的是以下几点：一、使你认识到你自己，你的反应和想法，你可以看到你的思维模式。你可以改变你做事的方法。如果你可以把握你思维的脉络，你就可以把握你自己。

二、减少压力，减少压力可让我们的身心放松下来。反省我们生活中的错误，看看是什么正在为我们带来烦扰。思索一下我们的头脑里到底在想什么

三、增强精力和集中注意力，让我们做起事情来更投入。

四、冥想让我们更好的了解自己，不知您是否体会得到，我们中大多数人其实都很难真正和自己相处。当冥想时我们可以真正学会享受独处的快乐。使你可以享受目前这个时刻

五、使身体和精神重获活力

六、减少衰退，延缓衰老

七、增加活力和生命力

八、使感觉敏锐和清晰

九、使思维清晰、平静

十、增加脑血流35％以上

十一、使血压更正常

十二、改善增强免疫系统

十三、有效的精神和神经的滋补品

十四、平衡激素的分泌

十五、增加创造力

十六、获得内在的平静和快乐

十七、意识到自己的宇宙

在正式开始冥想的学习前，让我们先来看一下这样一个概念。何为三昧（samadhi）。

在八支瑜伽中，三昧是瑜伽最高阶段。根据著名的瑜伽典籍《博伽梵歌》记载，当一个人由于练习瑜伽而使心灵完全脱离物质性的心理活动时，这样一种至善状态就叫做入定或三摩地（samadhi）。

在这个概念里出现了“脱离物质性心理活动”这个词。对于这个名称怎么理解呢？我们要从两个方面看它。

一是不要把工作的目的当做对工作成果的依附。很多人在工作开始前就满怀对工作成果的渴望。这就引发了他种种的不快乐的根源，比如在工作开始前害怕工作后得不到自己想要的结果。工作完成后真的没有达成自己的预期愿望。害怕失去已得到的成果。工作成果真的失去了。甚至真的成功得完成了工作，又觉得自己做的不够好，等等。这些对结果的过度关注造成了对过程的忽视，并且使人感到重重压力。当我们从这个对结果的依附状态脱离出来，做完全应该作的，认真的关注每时每刻的过程，让每分钟充实的度过。幸福和快乐就会来到我们身边。我们可以认为在一定程度上脱离了物质性活动。

二是对物质三态的超越。瑜伽认为，物质自然有三形态：善良态，激情态和愚昧态。“当永恒的生物跟自然接触时，他就受到这些形态的制约”（《博伽梵歌》第十四章第五颂）。这些形态在任何时刻总有一种占主导地位。大家可能会感到奇怪，愚昧和激情会让人失去理性当然要超越，可为什么还要超越善良呢？在《博伽梵歌》第十四章第六颂中有这样的解释“善良状态比其他状态更纯洁，它把人从一切罪恶报应中解脱出来。处于这种状态的人们培育，发展智慧，但他们却受到幸福这一概念的制约。”换句话说，处于善良状态的人仍然只对自己的幸福感兴趣。这仍然会成为练习者不快乐的根源。比如说母爱，这是人们公认的世间无私的爱，可是这种爱大部分仍然处于善良态，这就造成了当孩子结婚成家后，母亲由于失落感而将一种怨恨放在了儿媳或女婿身上，造成了亘古以来无法调和的微妙家庭关系。再比方说，你在公交车上为一位老人让坐，可老人落坐后并没有对你表示感谢，这时很多朋友心里可能就会有些不开心。这些都是处于善良态的原因。因为你关心自己仍然多过关注事情本身。通过不断地瑜伽练习这种情况会不断好转。只有对自己的快乐幸福不感兴趣的人才能够真正幸福快乐。这个看似难以理解的道理，对于真正的瑜伽者是合乎逻辑和容易理解的。那什么样的状态可以说明一个人超脱了物质自然界的三种状态呢？据《博伽梵歌》所载，当一个人面对各种思想和情绪时始终保持旁观者的态度，洞悉到只是诸种形态在活动。当他对所谓欢乐和痛苦，对泥土和黄金一视同仁，平等对待所谓私敌和挚友，宠辱不惊时，放弃对私利的执着时，这样一个人就超越了物质自然的三态。各中瑜伽体系的各种练习都在于使人摆脱这物质自然三态。脱离这三种状态也就脱离了物质性心理活动。

七式瑜伽 平衡身心

身体不健康，心理压力大。。。总总因素若不处理得当，很容易就会疾病上身。今天推荐你七个瑜伽动作，帮助平衡身心，打造健康体质。

前弯开展变化式1

功效

增加腰椎柔软度，强化颈肌、增加肺活量、促进消化力

动作要领

头、颈、背要伸直，两脚伸直并拢，膝盖贴地，头顶尽量靠近脚

前弯开展变化式2

功效

增加腰椎柔软度，强化颈肌、增加肺活量、促进消化

动作要领

一边吐气、两肩与地面平行，手肘尝试弯曲碰地、左臀贴地，维持30秒再换边做

蝴蝶式

功效

释放腰部与臀部的压力，改善紧蹦现象

动作要领

头保持直立，背挺直，让腰部肌肉得到放松，抓住脚并让膝轻轻上下弹压

前弯式

功效

腹部器官得到按摩、促进肠胃蠕动、提升专注力

动作要领

头、颈、背要伸直，两脚伸直并拢，膝盖贴地，头顶尽量靠近脚

莲花坐

功效

这个典型的盘坐法，目的是集中意念，腰部与胸部获得伸展

动作要领

两膝贴地，左脚抬到右大腿上，右脚抬到左大腿上，头、颈、胸成一直线

站立前弯式

功效

让脊椎获得伸展，关节更加灵活，让脑部血液供应量更充足

动作要领

身体重心放在中央，膝盖伸直，额头朝向脚，双脚并拢

劈腿式

功效

臀部与腿部充分伸展，增进平衡感与专注力

动作要领

抬头挺胸，不要向前倾，脚尽量伸直，臀部摆正，背部挺直