从生理心理双重看瑜伽冥想

瑜伽本身就是结合生理心理进行双重修练的。我们进行瑜珈冥想，一定要对其在心理和生理两方面有比较深入的了解。

现在我们来听听专业教练对此的说法：

1、以生理的观点来看冥想

冥想是一种古老的瑜伽训练方式，但最近，科学家们通过一套精密的仪器，观察到了冥想时大脑发生的变化。

大脑支配我们生存的生理能力。例如分配“气血”到全身的心脏、消化吸收食物，摄取“水谷之气”的胃，以及将“大气”分配到全身的肺等内脏，对我们的身体而言都非常重要。而支配这些器官的自律神经中枢，乃是存在隶属于大脑旧皮质的间脑之丘脑下部。

生活在容易紧张的现代社会中，为了获得克服压抑的自然力量，最好的方法就是进行冥想。压抑不仅会使内心紧张、烦躁，也会使荷尔蒙分泌异常。消弱免疫力，以及丧失克服癌症和艾滋病的力量。m.jSs999.COm

总而言之，冥想可以提升体内环境稳定（恒常性），恢复身心自然能力。

2、以心理的观点来看冥想

在日常生活中，我们常会使用“我来做”或者“我会按照自己的意思去做”等句子，只要检讨我们日常的行动就可发现，有些行为往往是在无意识中进行的。

根据某位心理学者的研究，我们所做的行为有八成都是在无意识下发生的。而冥想的优点之一正是能够对此无意识的领域产生作用，继而了解自己，改变性格。

我们内心的动态包括新皮质的意识行动、旧皮质的无意识行动，以及性格所产生的行动。而冥想可对旧皮质的性格产生作用，轻易地矫正异常之处。

想做一位心理健康，生理条件良好的人吗？那就要把瑜伽对我们的有益之处好好利用了。

编辑推荐

冥想瑜伽 健康从心开始

时尚的男男女女们都粉粉去参加锻炼，健身、减肥。。。虽然这些运动都能起到强身健体的作用，可是心理的疲劳却无法消除。那么不妨练习一下冥想瑜伽吧，健康，也要从心开始哦。

训练方法全步走：

【第一阶段】烛光冥想

时间：10分钟

音乐类型：舒缓型

方法：深吸气，睁开双眼，开始注视烛光，观察它的内焰、外焰，以及大小、颜色、形状，尽量不要眨眼……当双眼实在太疲劳，就轻轻合上双眼，低头，让眼睛稍作休息，依然深吸气，睁开双眼继续注视烛光。

体验：刚开始练习的时候，很难专注。可当注视了十来分钟，让心境平静下来，就能发现烛光冥想的规律了：首先要将双目专注地看着烛光，用意识将它牢牢地抓住，直到眼睛实在疲劳时才合上。而在合上的那一瞬间，能真的看到烛光，它慢慢缩小，接着跑来跑去，像是牵着你的衣襟在黑暗中慢慢地向前行走。

【第二阶段】动态冥想

时间：10分钟

音乐类型：

方法：让整个人爆炸开来！把所有需要表达、释放的东西扔出来，让整个人进入狂乱中。这时可以尖叫、大吼、哭泣，也可以跳跃、抖动、手舞足蹈……就是完全释放自己，没有任何压抑。最关键的是让身体保持动态，不要静止下来。

体验：在这个过程中，你会完全忽略自己动作的协调性或姿势的优美性，完全被强劲的音乐节奏所包围，从头部开始扭动，接着是肩部、腰部、背部……身体哪里不舒服就扭动哪里，不知疲惫，仿佛到达了自己最喜欢和最向往的地方，在忘我地庆祝。

初听冥想，很多人都以为是打坐修行。其实，冥想分为动态冥想和静态冥想。动态冥想除了包含我们日常学习到的瑜伽体位伸拉术，更强调通过典型的行为训练方法来影响人们的日常行为，如何驯服似乎永无休止的内心骚动等等。这种训练，将生理上的动态运动及心灵的驯服练习相结合，不仅能强化人体主要器官的功能，更重要的是它能使人在探索和自己的身体对话之时，使心灵达到平和沉静的状态，最终拥有乐观从容的人生态度。

【第三阶段】声音冥想

时间：10分钟

音乐类型：鼓点

方法：双臂高举，开始上下跳跃，并且从丹田发出“呼！呼！呼！”的声音。每一次跳跃落地时，让整个脚掌同时接触到地面，而让声音尽可能深深地撞击到身体的能量中心。

体验：这时音乐出现一个又一个狂野的重音，于是脚本能地想踩踏地板，心也竭力向上蹦跳，喉咙像被巨石堵住一样急迫地想要呼喊，当呼呼的喊声最终冲天而出时，日常的压抑和烦闷得以释放，身体由下至上地出现安定、愉快、心旷神怡的美妙感觉。

【第四阶段】静态冥想

时间：15分钟

音乐类型：静止

方法：停！立即冻结在当下的那个姿势或空间。身体任何的移动、咳嗽、任何事情都会干扰能量的流动，让前几个阶段的努力烟消云散。所以只需静下来，观照任何发生在身上的事情。

体验：突然，什么声响都没了，那个瞬间，人像被禅定了，停在了前一秒的肢体形态：张开的双臂，向上的脸，前屈的腿。周围的一切都停下来，只有自己狂跳的心、起伏的呼吸和停不下来的意识，在继续翻滚。

【第五阶段】舞蹈冥想

时间：15分钟

音乐类型：轻柔型

方法：通过舞蹈来庆祝，表达对整个生命的感谢，并且把这份喜悦带入这一整天的生活里。

体验：不知道停了多久，音乐再次响起--是叮咚的泉水，不断地向前流动，如同一股柔软的力量在不断穿透人心，有无以名状的清净。而自己仿佛在云游四海，经过竹海、清流，可始终看不清前面的山，只知道不停地向前走去，忧伤、焦虑、疾病、痛苦被统统甩在脑后……音乐停止，一身轻松，睁开眼，深切感受到存在的幸福。

名词解释：

【音乐】

练习时要聆听音乐不同的语意，在节拍强弱的引导下自由舞动。

【时间】

最佳的时间是在清晨，为时一个小时，注意做之前最好不要进食。

【环境】

动态冥想与朋友一起做效果会更明显。

【服装】

衣着宽松，让身体完全放松。

【动作】

不可像街舞一样快速挥动肢体，更不可带一颗浮躁的心来练习。

【意识】

闭上眼，所有的注意力与知觉要放在自己的内在；同时对自己的呼吸、身体、情绪等状况保持自觉。

从三种力量看瑜伽饮食主张

远离变性力量、惰性力量接近悦性力量

陈雪妍小姐是多元生活瑜伽的教练，这位有着印度血统的美女教练自6岁开始就从一个印度人瑜伽学习，她一天的饮食安排是怎样的呢？请看她的餐单：早上起床后马上喝2-3杯纯净水，帮助排走一晚积聚的废物。作适当的呼吸练习后，才开始进食早餐，早餐一般是牛奶和二片燕麦面包。中午一般吃适量的米饭和鱼类，鸡类以及蔬果，因为要做比较大的运动量，所以要有一定的淀粉质补充。晚上的菜式基本上与午餐相同只是淀粉质的份量相对减少，而增加水果和蔬菜的品种及数量。

遇到一场需要应酬的社交聚餐，记者笑问，她会不会在自己的前面放上一碗清水或纸巾去吸收菜肴上多余的油份，陈小姐回答，其实这样的效果不大。在烹调过程中，菜肉已吸进了不少油份，而洗去的只是表面的，还有，你总不能洗一次就要服务员去换一次水吧，其举动不过是给自己一个心理安慰罢了，最好还是控制食量，多吃白肉、蔬果，尽量少吃煎炸类食品，更重要的是要多做运动。

对于自己的饮食秘笈，陈小姐笑称其实相当简单，关键贵在坚持。她举例，所吃的蔬果最好选择多种品种，颜色要多样化，比如，黄色类的作用可弱化皮肤色素，红色类含有丰富的维生素A和E，绿色类则有减忧郁作用，另外在煮白米饭时候，最好放进小米或燕麦这些粗纤维谷类一起进食。她更向读者推荐一个简捷易行而维生素相当丰富的果汁饮料，就是8合一鲜味蔬果汁。将红萝卜、苹果、橙、梨、西芹、青瓜、芒果、番茄，根据饮用人数，而决定蔬果份量，比如是一个人的，就每样取一小部分就足够了。一家人的话，可能就要整个了。而味道则相当可口，其实这种果汁的配搭不是一成不变的，最好根据时令蔬果的上市情况，自行配搭。

而对于一些白领过份迷信于维生素类的保健品，陈雪妍小姐不太认同，她认为还是从天然食物中吸收为好，在当今社会，绝对的无污染食物其实是相当难求的，那些保健品强调的天然和无污染，你是很难去考证的。

变性的力量

瑜伽主张尽少接触刺激性食物，如：葱、蒜、茶、咖啡、尼古丁，太咸的食物，零食速食。而精制糖类，汽水及巧克力也属于具有变性力量的食物。变性力量会干扰情绪，使人心绪不安或亢奋。而且破坏身心，容易不快乐。

变性行为：变性食物使身心受到过度刺激，容易引起神经失调的问题。

变性食物：酸、苦、咸、刺鼻等太干或焦的食物，会引来疾病。

惰性力量

减少食用惰性力量的食物，因为食用后身体会变得沉重、疲倦。肉、鱼、蛋、药物及药精都属于惰性食物。烤、煎、腐坏、加防腐剂的食物也包括在内，茹也属于此类。

惰性行为：惰性食物对身心都有害，它让人变得懒散、迟钝、丧失行为动机。暴饮暴食也是惰性行为之一。

惰性食物：腐坏、走味、不洁之食物为惰性本质的人所喜爱。

悦性力量

悦性力量的食物是能稳定情绪，增进脑力的食物，而且营养丰富，天然，不含防腐剂或人工香料，如：新鲜水果、果汁、生菜沙拉、谷类、豆类、种子、牛奶等。悦性食物容易被消化，而且能提供很多能量，使人富有活力，健康向上，减少疲劳及工作压力。

悦性行为：悦性饮食不仅能净化心灵，而且能稳定情绪，滋养身体。它能增加愉悦乐感，保持心理及神级的平衡。

悦性食物：美味可口的食物为悦性本质的人所喜爱，它能延寿、净化生命，使人健康快乐。

瑜伽语音冥想

这是不是说，我们认为：人们不应该修习本书前一部分介绍的那些功法呢?我们的回答是，如果有人有兴趣修炼提升生命之气的功法，那么，他就应该练起来，而且严肃认真、小心谨慎地练－－但他也必须修炼瑜伽语音冥想，修炼“实践瑜伽”和“爱心服务瑜伽“。这会帮助他清除心灵上欺诈剥削的倾向，使心灵纯洁起来。从而也就会使他的修炼更安全、更有成果。但是，如果一个人不是对修炼提升生命之气的功法有强烈兴趣，那就无须修习它。他根本不必感到这就会错过了些什么，或以为提升生命之气的练习是一种必不可少的事物。”－－《瑜伽－气功与冥想》第十五章“提升生命之气”。

在所有的瑜伽冥想体系中，没有哪一种比得上瑜伽语音冥想的功效那么直接、久经时间考验或广为人们使用。如前所述，瑜伽语音冥想可以和提升生命之气的功法一起配合着练中，也可以中身单项地练习。换言之，一个人可以先通过操纵控制生命之气以达到控制感官( Pratyahara，制感)的境界，然后才开始把注意力专注一点地集中在他的瑜伽语音上面，或者他也可以不考虑自己当时意识状态如何，进行练习瑜伽语音冥想。这样的瑜伽语音冥想本身就会导致撤回感官(制感)、执持(Dharana)、禅(Dhyana)和最终地进人人定( Samadhi)的境界。

当然，实际上，那些使用操纵生命之气诸法的习瑜伽者并非只在每次练习提升生命之气的后一些阶段才练渝枷语音冥想的。他们在一天中某些别的时刻也还经常练瑜伽语音冥想。

一个人无须求助于任何别的瑜伽冥想预备功或瑜伽冥想功法，而只凭经常修炼瑜伽语音冥想，就可以从瑜伽冥想的最低阶段达到最高阶段。换言之，一个人要想修习瑜伽语音冥想获得成功，他无须先成为一名瑜伽姿势或诸如契合法、收束法、调息术等等瑜伽冥想前预备功的专家，甚至无须修习这些功法。

语音冥想瑜伽不仅效果显著，而且简便易行。无论年龄、性别、职业、教育状况等等如何，人人都可以练习。这些状况完全是无关紧要的。五岁小儿或九十岁老翁都可以练习它。无论是学生或农民、家庭主妇或工人练起来都是容易的。

从无法记忆的远古时代起，习瑜伽者就一直修习着瑜伽语音冥想术了。这些专门的吟诵语音是由无数世代师徒辗转授受，传下来的。

瑜伽语音冥想又称曼特拉( Mantra)冥想。梵语词“曼特拉”可以分为两部分，即“曼”( man)和“特拉”( tra)。“曼”的意思是“心灵”。“特拉”的意思是“引开去”。因此，“曼特拉”的意思是能把人的心灵从其种种世俗的思想、忧虑、欲念、精神负担等等引离开去的一组特殊语音。一个人只要把注意力集中在他的瑜伽语音上，就能逐渐超越愚昧无知和激情等品质，而处身在善良品质的高度上。从这一步，瑜伽冥想更往深处发展，逐渐演变为完美的禅，而最终地进人人定状态。

帕坦伽利在其所著《瑜伽经》中把执持、禅和人定描述为瑜伽冥想术的三个阶段。在执持阶段，冥想者的心总是倾向于从冥想注意的对象事物上游离开去。在禅阶段，冥想者的心专注一点地保持在冥想对象事物上。这种心专一点状态的最高的完美境界就叫入定。

那些不理解真正的瑜伽冥想是什么的人会认为：一个人从执持进到禅，再而最终进到人定状态是因为他们的注意能力有了增强。但是，情况并不是这样的。注意力对一个冥想中的人的推动作用是有限的。心灵的本性是，它总是冀求一些新鲜的东西。

试图凭借注意力使心灵保持专注在某一对象事物上，是违反心灵的能力的。这样做是困难而徒然的。这实际上也是违反瑜伽冥想术的原则的。在瑜伽冥想术中，人要经柔地设法把他的心灵集中在某一对象事物上，如果心灵要离开这事物，他就设法逮住它，把它带回来。但这是做得极为柔和的。

瑜伽盲点 数数看

每个人除了自己熟悉的领域外，都会有很多盲点，去年我代刁一节课，听会员说到一个老师的课上不了，一节课三四个动作，做两遍，大家都做不了。年后跟陈聚，闲聊到此事，她在那代课，所以告诉我上的是阴瑜伽。那时我就开始警觉会员对于表达的瑜伽种种，提醒自己不轻易下判断，且要听后多查再下定义。其实大家都是受限的表达着，其中很多真实就是这样被掩盖被误解着。

瑜伽的提升，一定是很多老师连接在一起给予的积累。就像一个动作的完成提升，在你教的时候做起来了，但更多的是长久的积累，无论是瑜伽的理解与体式的完成都是。存在有更优秀的老师引导的快速领悟了某些东西，但要走的更远，绝对是会员通过不同老师的所长来做联接，才能走的更远。说题外话了，先把能想的瑜伽盲目认识罗列一下。

瑜伽不是身体柔韧，延伸成心的柔合慈悲是对的。不是身体软才能练，身体僵硬或不好更应该练习，我们为的是身体一点点改善的更好。

瑜伽之静不是静寂无念。是一种充满生机的宁静，就像大自然，宁静中生生不息，不是思维停滞，是思维清晰活跃，就像河水因流动而清净，有净才有静，不是死水潭，更不是大脑什么都没有，只是清而有辨，不受困于喜乐与结果罢了。

瑜伽老师不是什么声音温柔。瑜伽追求自然，自然才放松，声音是天生的，捏着嗓子拿腔作调的行头只能让人怪异，再说末必声音温柔就心地柔和，就像良言末必甘甜一样。自然的基础上就美，就好。

瑜伽老师课堂上动作大家做不了才是高级老师。老师的任务是教导大家练习，不是独自表演，一个有经验的老师，是能快速的针对会员的体质，把已排好的课程内容做调整的，让大家最大限度的得到充分的练习，这才是认识老师高水平的地方。

瑜伽灵性或修行不仅仅是所谓的禁欲吃素。这条个人观点强了，但也是我传导的理念，暂做分享。在我而言，无论什么，它无非服务我们生活的更加美好。个人美好不同，也无非是能有力量去追求自己向往的，能有力量坚持自己向往的所要承受的苦与乐，把它称为生命能量也好，称为智慧也罢，总之如果没有给予我们这种力量，或减损了我们这种力量，那都是不好的。禁欲及素食，不要人家一提就觉得是修行人或大师，以此来认为，这是近愚的判断了。

非暴力并非就是连个蚊虫都不杀，并不是仅仅器具以及身体的伤害。殊不知，把人杀死或伤重于笔端，舌端的也不少，真正的非暴力是来自于内心一种公正的对待，一种有公正基础的宽容，绝非人家杀了你的亲朋，你送一张脸去等待巴掌。

暂时想到这些，以后想到再做添加。

透过瑜伽看自己

瑜伽讲究循序渐进，我们只有踏踏实实、一点一滴积累才会达到瑜伽真正的境界。有一些会员从第一次来就担心自己会不会坚持不下来，其实这也是她们性格特点的一个反映，其实，请不要怀疑自己的耐心和执着，只要你学会去发现瑜伽带给我们的变化，相信你会和她们一样爱上瑜伽。

瑜伽的流派很多，“静如处子，动如脱兔”，每种流派的习练方法都不同，传统的哈达瑜伽会让你感受到它的柔美、动态的流瑜伽会让你发觉瑜伽可以如此具有挑战性、而瑜伽冥想则将我们带入了另一个洞察自身的境界。有这样一个规律当然这不是绝对的，性格较静的人一般喜欢安静舒展的古典瑜伽，而性格活泼的则喜欢刺激动感的流瑜伽。但相信在瑜伽世界中你总会找到适合你的一种习练方法，并非你做越难的体位就表示你真正理解了瑜伽。

瑜伽注重自身的感受，它是一种哲学也是一种生活态度，人是由精神与肉体两部分组成，当我们的身体达到某种境界时，我们可以作出让众人称羡的高难体位、柔软的身体、苗条的身材，但这些都是表面，更重要的是我们的内心，通过瑜伽洁净我们的身体，洁净我们的心灵，懂得宽容、博爱、给予。我们都是不完整的，从一出生就是有缺点的，甚至有一些也许这辈子都无法改变，但是我们需要有一种改变现状的精神，这样生活才会有乐趣，才会有希望。

其实在这物欲横流的社会我们真是需要瑜伽，它可以带给我们劳累一天之后的彻底放松和精神上的满足。在练习瑜伽时我们要杜绝“依葫芦画瓢”的方式，我们不仅仅只是掌握一些体位，我们的心、我们的意识同样很关键。“呼吸、体位、意识”三者和为一体这才是真正的瑜伽。

瑜伽冥想的原理

冥想字面上的解释：冥，就是泯灭。想，就是你的思维、思虑，冥想就是把你要想的念头、思虑给去掉，找到感知。

冥想字面上的解释：冥，就是泯灭。想，就是你的思维、思虑，冥想就是把你要想的念头、思虑给去掉，找到感知。

冥想，大家都误认为只有坐在那里才是冥想，甚至还专门为冥想设立了一堂课程，实际上随时随地可以进入无思虑的这种状态。例如体位法、观察呼吸也可以进入DHYANA，做体式的时候通过呼吸移动身体，当用呼吸移动身体，当身体达到极限的时候已经处于一种DHYANA的状态，有人把体式运动叫做移动冥想。移动冥想从什么作为入口，通过一段时间来观察我们的身体，会发现在身体里有可控的部位和非可控制的部位。

可控：比如移动身体、眨眼、吸气、闭气，是你可以控制的。

非可控：比如指甲、头发的生长是你无法指挥他的，是你不能够控制的。

冥想是从我们身体的可控部分为入口的。例如：把手做一个高度的弯曲，当你弯曲伸展，伸展到极限的时候，思维在这个时候就停止了，瑜伽很多体式要求尽量做到身体的极限，到达身体的极限后意识进入到了感知的状态，进入DHYANA的状态。PRANAYAMA中的YAM具有另外一层意思：无限扩充，无限伸展的意思，做一个体式达到无限伸展的时候，就进入了DHYANA这种状态，练体式是使用了身体的极限，身体的运动后很多老师会设一些烛光冥想、OM声冥想、观照呼吸的冥想等等，原理都是相同的。烛光冥想是用眼睛，眼睛张开，不要眨眼，其实只要掌握了原理不使用蜡烛也可以掌握冥想，不使用蜡烛，把眼睛睁开，尽量不眨眼，可控系统达到非可控的时候，眼睛睁开了一会，疲劳了需要眨眼来保护眼睛，但是你控制他，不眨，这时头脑的思维就停止了，这时候没有了任何思维。冥想的锻炼实际上是利用身体可控的部分切断思维，呼吸也一样，很多老师会教呼气、吸气、屏气。我们来实验一下，深吸一口气后屏息，在屏息这一瞬间头脑进入真空状态，无法进行思维。就进入了DHYANA。

当思维切断的时候，有一种能量自动流淌，进入感知，感知和思维是很难同时存在的，当思维存在太厉害的时候感知就会消失。

DHYANA这种状态是处于一种感知，这种感知是智慧的。不是小孩或疯子没有思维的感知。小孩和疯子的思维是低级的尚未启动的，其感知是无知的和无智慧的。DHYANA是知觉和智慧高度的统一。

瑜伽冥想坐姿

简易坐简易坐是一种舒适安逸的坐姿。你可以根据自己的需要来调整坐姿，比如可以两腿盘坐在垫子上。如果膝部有疾病，可以单腿或双腿向前伸直。坐在地上，两腿向前伸直弯右小腿，把右腿放在左大腿跟处弯左小腿，把左腿放在右大腿之下可以把双手结个手印，放在两个膝盖上，最好两手相叠，拇指相对放在腿上以此姿势坐着，可以１０分钟，２０分钟递增单莲花坐坐在地上，垫一个小垫，便于稳定，两腿向前伸直弯右小腿，把右脚紧顶在放在左大腿内侧弯左小腿，把左腿放在你的右大腿上面肩背正直，下颌内收，两手相叠，拇指相对放在腿上以此姿势坐着，可以１０分钟，２０分钟递增患坐骨神经痛的和骶骨毛病的不适合做这个练习双莲花坐坐在地上，垫一个小垫，便于稳定，两腿向前伸直弯右小腿，把右脚放在左大腿上，脚底朝上弯左小腿，把左腿放在右大腿上面。脚底朝上肩背正直，下颌内收，两手相叠，拇指相对放在腿上以此姿势坐着，可以１０分钟，２０分钟递增每次打坐完后，按摩两膝，大腿，两踝和两小腿腿肚益处： （1）盘着的双腿减少并放慢下半身的血液循环，从而加强上半身，特别是胸膛和脑部的区域的血液循环；（2）有利于直身端坐，使呼吸系统毫不受阻，极为有利引发畅顺的呼吸；（3）对患哮喘和支气管炎的人有益处；（4）使神经系统充满活力，强壮脊柱和腹部器脏。莲花坐兴奋消化系统，放松两踝、两膝，使大腿结实，使两髋、两腿变柔软；（5）有助于预防及治疗风湿症；（6）尽管流向下半身的血流减少了，却和普通坐在椅子上的坐姿不同，不会发生充血现象；（7）有助于使人的身体稳定而安宁，心灵和平、活跃而警觉；（8）对患有神经和情绪问题的人们有益；（9）从瑜伽角度看，这个姿势极为适宜于做呼吸练习和冥想。它导致生命之气普拉那从脊根气轮延中经上升的结果。它之所以产生一种更为和平宁静而警醒的心灵状态，就是这个原因。它之所以对控制性冲动和维持禁欲修行有用，也就是这个道理。注意：每次打坐之后，要按摩两膝和两踝。一旦两膝或两腿开始感到难受，最好立即解除这个姿势。在你间歇的试做了一个月之后，还不能感到这样的疼痛感、辛苦感已经消失，那就不要再试它了。至善坐至善坐被认为是最重要的一种姿势，瑜伽哲学中讲人身上有七万二千条经络，而我们的生命之气就在这些经络里流通，所以至善坐有助于清理这些经络，使之畅通无阻。坐在地上，两腿拼拢并同时向前伸展。弯曲左小腿，用双手抓住左脚，用左脚的脚跟紧紧顶住会阴部位。（就是阴道和肛门之间）然后弯曲右小腿，把右脚放在左脚踝之上。把右脚跟靠近耻骨，右脚底板则放在左腿的大腿与小腿之间。背、颈、头保持直立。现在闭上你的眼睛，开始内视。内视其实就是在闭上眼睛之后用你的心眼来看闭眼之后的一切。我最强的时候看到过光团。一般练气功的人都会看的到的，并不是不可思议的事情。一般人会不知道该看什么，能看到什么，所以，当你闭眼内视的时候，就先让双眼凝视你的鼻尖部位。有了一个目标后就会舒服很多。保持这个闭目内视的姿势尽可能长的时间。视个人情况而定。有些人刚开始可能就只能坚持几分钟。当可以慢慢的静下心时，就可以坚持很长的时间了。睁开眼睛后，放开双脚，休息几分钟，换另一条腿再做一次。温馨提示：随意一点坐下也可以，但一定要背、颈、头保持直立。功效：镇定安祥，并且对脊柱下半段和腹部器官有补养增强的作用。提升生命之气，并且有控制性欲的效果。雷电坐两个膝盖跪在地上，两个小腿和脚背贴在地面上。两膝靠拢，两个大脚趾相互交叉，这样便使两个脚跟向外指了。伸直背部，将臀部放落到两个分离的脚跟之间。温馨提示： 动作非常简单易做，初次练习时会觉得两个脚趾相互交叉有点困难，多练习几次就可以了。功效：可以在饭后5-10钟后做不仅能够非常好的促进我们的消化系统， 同时还可以治疗胃酸过多，胃溃疡等胃部疾病。有助于按摩生殖器的神经纤维，对盆骨肌肉有伸张的作用，所以也适合产前练习。吉祥坐坐于地面，两腿向前伸直；弯曲左小腿，左脚板顶住右大腿；弯曲右小腿，右脚放在左大腿和左小腿腿肚之间；两脚的脚趾应该楔入另一腿的大腿和小腿腿肚之间；两手放于两腿之间的空位处或放在两膝之上，头、颈和躯干保持在一条直线上。这个姿势除了会阴不被顶住之外，其他各方面完全和至善坐一样。医疗效果：这一姿势效果和至善坐大致相同，只是程度稍逊。由于会阴并不被顶住，就不会自动地把性冲力引导向上、沿脊柱上升。这就意味着它不仅对性的控制没有至善坐的相同效果，而且象镇定安神、警醒机敏等益处也多少有些减弱。注意：患有坐骨神经痛或骶骨感染的人不应做这个姿势。